Новый завет: евангелие от матфея
Содержание:
- Евангелие от Иоанна: краткое содержание.
- В храме помимо Евангелия читают Апостол — еще одну книгу, которая содержит части Нового завета
- Как приобщать к чтению Евангелия детей
- О том, как читать Евангелие дома
- Глава 8 Евангелия от Луки повествует о том, как Господь учит своих апостолов проповедовать
- Значение слова евангелие
- Глава 2
- Глава 5
- Глава 1
- Глава 9
- Псалтирь по усопшим
Евангелие от Иоанна: краткое содержание.
Евангелие можно разделить на 4 основные части:
- Пролог (глава 1);
- «Книга знамений» (Главы 1 — 18);
- Прощальные наставления (главы 13-17);
- Страдание, смерть и воскресение Иисуса Христа (главы 18-20);
- Эпилог (глава 21).
Пролог – вступление богословского характера, утверждающее, что слова и дела Иисуса — это слова и дела Бога, пришедшего во плоти.
«Книга знамений» описывает семь чудес, свидетельствующих о том, что Иисус есть Сын Божий.
Семь знамений:
- Превращение воды в вино
- Исцеление сына царедворца
- Исцеление расслабленного
- Насыщение 5000 человек
- Хождение по воде
- Исцеление слепого
- Воскрешение Лазаря
Целью прощальных наставлений Иисуса было подготовить последователей к Его близкой смерти и к грядущему служению.
В эпилоге показан план Господа, предусмотренный для Его учеников.
В храме помимо Евангелия читают Апостол — еще одну книгу, которая содержит части Нового завета
В храме помимо Евангелия читаются и апостольские чтения на каждый день.
Апостол — это богослужебная книга, которая содержит части Нового завета, послания святых апостолов, а также собрание общих, воскресных прокименов, отдельных стихов из Псалтыри и других книг.
Апостол дня — читается также каждый день, как и Евангелие. Какой читается, к примеру, Апостол и Евангелие на сегодня можно узнать в Православном календаре.
Апостол — это богослужебная книга, которая содержит части Нового завета, послания святых апостолов, а также собрание общих, воскресных прокименов, отдельных стихов из Псалтыри и других книг
Православный календарь на azbyka.ru
Там можно посмотреть указатель чтений на каждый день года
На сайте православного календаря можно посмотреть указатель Евангельских и Апостольских чтений на каждый день года. Оформлен указатель в виде таблицы, для того, чтобы было удобно читать книги дома.
Дома же, перед чтением глав из Апостола нужно произнести молитву:
Псалом 118, 18, 19
Открый очи мои, и уразумею чудеса от закона Твоего. Пришлец аз есмь на земли, не скрый от меня заповеди Твоя.
Читать такие молитвы необходимо для того, что Господь помог понять священные откровения, которым не всем могут открыться. Если человек читает и понимает написанное, то это только с Божьей помощью.
Перед тем, как читать какое-либо Священное писание, будет ли это апостол или Евангелие, нужно прочитать молитву:
Господи, Иисусе Христе, открытый мои очи сердечные, чтобы я, услыша Слово Твое, уразумел оное и исполнил волю Твою. Не скрый от мене заповеди Твоя, но отверзи очи мои, чтобы я уразумел чудеса от закона Твоего. Скажи мне безвестное и тайное премудрости Твоея! На Тя уповаю, Боже мой, и верую, что Ты просветишь ум мой и смысл светом разума Твоего и что тогда я не только прочту написанное, но и исполню оное. Соделай, чтобы я не в грех себе Жития Святых и Слово Твое прочитал, но во обновление и просвещение, и в святыню, и в спасение души, и в наследие жизни вечной. Ибо Ты, Господи просвещение лежащих во тьме и от Тебе есть всякое даяние благое и всякий дар совершенный.
За один год Святое Евангелие и Апостол перечитываются — 4 раза.
За год Евангелие и Апостол перечитываются 4 раза. Причем чтение их заканчивается и начинается одновременно.
Программа «Читаем Апостол» на канале «Союз»
На нем каждый день читают «Апостол дня»
Например, на канале «Союз», есть программа, где читают каждый день Апостол дня.
Смотри также статью 4 евангелиста
Как приобщать к чтению Евангелия детей
В православии существует множество прекрасных книг для детей, где в доступной форме излагаются библейские сюжеты. Можно приобрести одну из них, чтобы читать об этом детям. Но и чтение «взрослого» Евангелия также приветствуется.
Недопустимо использовать для чтения современные стилизованные под сказки варианты
Ребенок должен понимать всю важность процесса, и не путать его с детской забавой
Из-за нехватки церковных знаний, верующий может не понимать некоторые отрывки из Писания. Тогда необходимо прибегнуть к официальным толкованиям, разрешенным церковью или личным духовником.
О том, как читать Евангелие дома
– Еще практические вопросы о чтении Евангелия дома. Нужно читать обязательно стоя или можно сидя?
– По обычаю, особое благоговение к Священному Писанию предполагает чтение его стоя.
Но, на мой взгляд, ничто не должно отвлекать от внимания евангельским словам, необходимо максимально погрузиться в чтение. А стояние всё же предполагает некую неустойчивость. И в этом случае любой, особенно молодой человек, обязательно будет иметь мысли о том, что хорошо бы было присесть, или что ему нужно куда-то бежать, или пойти что-то сделать. Поэтому если в храме мы слушаем Священное Писание «прОсти», то есть, стоя прямо, опустив руки, то дома, думаю, его можно читать и сидя, чтобы лучше понимать и не отвлекаться мыслями от внимания божественным словесам.
– Вопрос о форме одежды для женщин: должна ли быть покрыта голова?
– На мой взгляд, подобные вопросы — это уже из разряда «отцеживания комара». Получается, если человек окажется в ситуации, когда не сможет покрыть голову, то в этом случае что — и Священное Писание не читай?..
Мы знаем, что женщина во время молитвы — дома ли, в храме ли — обязательно должна покрывать голову. Чтение Священного Писания молитвой не является, поэтому, думаю, вполне допустимо читать его с непокрытой головой.
— Обязательно ли наличие при чтении юбки, или можно в домашней одежде — в спортивных штанах, например?
— Мое мнение — необязательно одевать какую-то специальную одежду для чтения или молитвенного правила. Если это любимая пижама и тапочки в виде мишек, то вполне можно и так. Главное, чтобы это была одежда, а не, скажем, нижнее белье.
Но это касается ситуации, когда человек молится сам. Если речь идет о христианской семье, особенно, когда есть дети, то нужно стараться одеваться в то, что более соответствует молитве
На женщине должна быть юбка и косынка, мужчина тоже должен быть в более-менее приличной одежде — чтобы подчеркнуть важность момента предстояния семьи перед Богом. Особенно это важно для воспитания детей — этим мы показываем, что молитва совершается не на ходу, а является важнейшим общим делом
– Во время дней естественного очищения у женщин им нельзя прикладываться к иконам, подходить под благословение и ко кресту. А как быть с Евангелием? Считается, что прикладываться к нему тоже нельзя. Соответственно — и читать?
– Евангелие в таком случае нужно читать с iPаd…
Это шутка, конечно. Но, действительно, на мой взгляд, подобные предписания — это полная нелепица. Указания относительно чистоты женщин, прежде всего, касаются таинств — исповеди, причастия, соборования и прочих. В определенные дни женщина в них участвовать не может. Все остальные ограничения являются уже традицией той или иной местности, того или иного прихода. То есть, в Церкви нет четкого предписания, что нельзя делать в этот период.
Традиционно считается, что кроме неучастия в таинствах, женщина также должна воздерживаться от вкушения просфоры и святой воды, не прикладываться к иконам, и теоретически не берется благословение у священника.
Но опять же, нужно понимать, что кроме теоретической есть еще и практическая сторона жизни: если просфорку скушать или к иконе приложиться — целиком в нашей воле, то столкнувшись нос к носу со священником, объяснять батюшке, по какой причине вы прячете руки за спину, думаю, будет неуместно.
Опять же, пребывание в таком состоянии не исключает соприкасания с определенными священными предметами. Ведь величайшую святыню — крест Христов, которую мы носим на теле, мы же не снимаем в этот период, он остается на нас. И крестное знамение налагаем на себя. Так же с молитвословом и домашним Евангелием: считаю, что можно и даже нужно не прерывать свое сложившееся молитвенное правило и, соответственно, не переставать читать Священное Писание.
– Читать Евангелие с молитвой или без молитвы?
– Желательно, но не обязательно.
Глава 8 Евангелия от Луки повествует о том, как Господь учит своих апостолов проповедовать
Глава 8 Евангелия от Луки повествует нам о том, как сойдя с неба, Господь предстает как образец и предначертание. Он учит апостолов обходить по всем местам и проповедовать. Господь же проповедовал не о каких-то земных благах, а о Царствии Небесном.
За Господом шли и жены, чтобы знали, что и женскому полу слабость не препятствует идти за Христом. Даже будучи богатыми, они избрали нищету ради Христа.
Сказав сие, возгласил:
8 глава Евангелия от Луки говорит о том, что Сын Божий сеет в наших душах добрые семена не только тогда, когда он нас учит, но и через те явления, которые совершаются с нами или около нас
Сеятель — сын Божий, он вышел из Своей сокровенности и сделался видимым. Кто сеет? Сын Божий сеет в наших душах добрые семена не только тогда, когда он нас учит, но и через те явления, которые совершаются с нами или около нас.
Тогда апостолы спросили у Христа, в чем смысл этой притчи?
Он и сказал, что им дано знать все тайны Царствия Божия, то есть тем, кто хочет знать и научиться. А тем, кто недостоин слышать, сообщается откровенно. Потому что Христос скрыл от них это.
Каждый из нас, чтобы изменить свою жизнь к лучшему, научиться понимать слово Божие, найдет в себе силы для чтения священных книг. Самое главное начать читать его прямо сегодня, не откладывая в долгий ящик.
Через некоторое время вы сами заметите, что вам просто необходимо прочитать слово Божие хотя бы раз в день для вашей души, чтобы она находилась в спокойствии и умиротворении.
Значение слова евангелие
Примеры употребления слова евангелие в литературе.
Как бы то ни было, при существующем положении вещей нашего внимания заслуживают лишь вопросы стратегии и метафизики, те, что приковывают нас к истории, и те, что нас из нее вырывают: злободневность и абсолют, газеты и Евангелие. Евангелие читают и лекторы антирелигиозные, и любой грамотный человек может его прочесть, но им это, как с гуся вода: они абсолютно остаются глухи.
Главное, о чем можно с уверенностью сказать: и Апокалипсис, и Иоанновы писания — послания и Евангелие — вышли из одного круга.
Сходство Евангелий от Матфея, Марка и Луки в отношении к происхождению их из устного апостольского предания.
Наши Евангелия сложились уже на исходе апостольского века, поэтому Павлово наследие есть самый ранний из известных нам письменных документов Церкви.
Павла Евангелие Христово сохранилось в апостольском веке и сделалось потом стихией, претворяющей историю.
Известны ауто философские, ауто на мифологические сюжеты с теологическим их истолкованием, на темы Ветхого завета, ауто, вдохновленные параболами из евангелия, ауто на легендарные и исторические сюжеты.
Он сбросит с себя свой барский наряд, прикосновение которого жжет его тело, наденет грубый крестьянский армяк и лапти, и, покинув богатый дом родных, в котором ему душно, как в тюрьме, он отправится в народ, в какую-нибудь затерянную в глуши деревушку, и там, слабый и изнеженный барчонок, он будет исполнять тяжелую крестьянскую работу, будет подвергать себя всевозможным лишениям, чтобы только внести в эту несчастную среду слово утешения, евангелие наших дней — социализм.
В свое время Иван Странник принадлежал к секте богоискателей, которые модернизировали Евангелие и утверждали, что жизнь вечная заключается просто в ваших детях.
Накануне поездки, в гостях у Корнхилла, епископ Джонсон назвал меня богохульником потому, что я усомнился в истинности четырех евангелий.
Стоит здесь отметить, что Авраам поверил в евангелие за десять лет до того, как его вера вменилась ему в праведность.
Ответ на наш вопрос, поэтому, таков: вера человека в Евангелие вменяется ему в праведность в акте его крещения в это Имя.
Но мы, как исповедники, излечивали их Евангелием, в котором говорится, что Христос через распятие отменил приговор проклятия, и таким образом потушил адский огонь, открыв небеса всем освященным верой, коим вменяется заслуга Сына Божьего.
Урок состоял в выучиванье наизусть нескольких стихов из Евангелия и повторении начала Ветхого завета.
В той книжке говорится, что Иоанн Креститель — это на самом деле Иоанн Кресцентий, и что в Евангелиях, которые существуют сейчас, условно пересказывается некоторые события из жизни самого Гильдебранда, или же Гильдебранд — частичный отблеск своего современника — Иисуса Христа.
Глава 2
| 1 | Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: | |
| 2 | где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему. | |
| 3 | Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим с ним. | |
| 4 | И, собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: где должно родиться Христу? | |
| 5 | Они же сказали ему: в Вифлееме Иудейском, ибо так написано через пророка: | |
| 6 | и ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных, ибо из тебя произойдет Вождь, Который упасет народ Мой, Израиля. | |
| 7 | Тогда Ирод, тайно призвав волхвов, выведал от них время появления звезды | |
| 8 | и, послав их в Вифлеем, сказал: пойдите, тщательно разведайте о Младенце и, когда найдете, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться Ему. | |
| 9 | Они, выслушав царя, пошли. И се, звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, как наконец пришла и остановилась над местом, где был Младенец. | |
| 10 | Увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великою, | |
| 11 | и, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну. | |
| 12 | И, получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем отошли в страну свою. | |
| 13 | Когда же они отошли,- се, Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его. | |
| 14 | Он встал, взял Младенца и Матерь Его ночью и пошел в Египет, | |
| 15 | и там был до смерти Ирода, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: из Египта воззвал Я Сына Моего. | |
| 16 | Тогда Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался, и послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов. | |
| 17 | Тогда сбылось реченное через пророка Иеремию, который говорит: | |
| 18 | глас в Раме слышен, плач и рыдание и вопль великий; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться, ибо их нет. | |
| 19 | По смерти же Ирода,- се, Ангел Господень во сне является Иосифу в Египте | |
| 20 | и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и иди в землю Израилеву, ибо умерли искавшие души Младенца. | |
| 21 | Он встал, взял Младенца и Матерь Его и пришел в землю Израилеву. | |
| 22 | Услышав же, что Архелай царствует в Иудее вместо Ирода, отца своего, убоялся туда идти; но, получив во сне откровение, пошел в пределы Галилейские | |
| 23 | и, придя, поселился в городе, называемом Назарет, да сбудется реченное через пророков, что Он Назореем наречется. |
Мудрецы.
Глава 1
Глава 3
Глава 5
| 1 | Увидев народ, Он взошел на гору; и, когда сел, приступили к Нему ученики Его. | |
| 2 | И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря: | |
| 3 | Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное. | |
| 4 | Блаженны плачущие, ибо они утешатся. | |
| 5 | Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю. | |
| 6 | Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся. | |
| 7 | Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут. | |
| 8 | Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят. | |
| 9 | Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими. | |
| 10 | Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное. | |
| 11 | Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. | |
| 12 | Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас. | |
| 13 | Вы — соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям. | |
| 14 | Вы — свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. | |
| 15 | И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. | |
| 16 | Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного. | |
| 17 | Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. | |
| 18 | Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все. | |
| 19 | Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном. | |
| 20 | Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное. | |
| 21 | Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду. | |
| 22 | А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: «рака́», подлежит синедриону; а кто скажет: «безумный», подлежит геенне огненной. | |
| 23 | Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, | |
| 24 | оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой. | |
| 25 | Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу; | |
| 26 | истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта. | |
| 27 | Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. | |
| 28 | А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем. | |
| 29 | Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну. | |
| 30 | И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну. | |
| 31 | Сказано также, что если кто разведется с женою своею, пусть даст ей разводную. | |
| 32 | А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины любодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует. | |
| 33 | Еще слышали вы, что сказано древним: не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои. | |
| 34 | А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий; | |
| 35 | ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя; | |
| 36 | ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным. | |
| 37 | Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого. | |
| 38 | Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. | |
| 39 | А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; | |
| 40 | и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; | |
| 41 | и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два. | |
| 42 | Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся. | |
| 43 | Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. | |
| 44 | А Я говорю вам: люби́те врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, | |
| 45 | да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. | |
| 46 | Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари? | |
| 47 | И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники? | |
| 48 | Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный. |
Пустой человек.
Сборщики податей.
Верховное судилище.
Глава 4
Глава 6
Глава 1
| 1 | Начало Евангелия Иисуса Христа, Сына Божия, | |
| 2 | как написано у пророков: вот, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою. | |
| 3 | Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему. | |
| 4 | Явился Иоанн, крестя в пустыне и проповедуя крещение покаяния для прощения грехов. | |
| 5 | И выходили к нему вся страна Иудейская и Иерусалимляне, и крестились от него все в реке Иордане, исповедуя грехи свои. | |
| 6 | Иоанн же носил одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, и ел акриды и дикий мед. | |
| 7 | И проповедовал, говоря: идет за мною Сильнейший меня, у Которого я недостоин, наклонившись, развязать ремень обуви Его; | |
| 8 | я крестил вас водою, а Он будет крестить вас Духом Святым. | |
| 9 | И было в те дни, пришел Иисус из Назарета Галилейского и крестился от Иоанна в Иордане. | |
| 10 | И когда выходил из воды, тотчас увидел Иоанн разверзающиеся небеса и Духа, как голубя, сходящего на Него. | |
| 11 | И глас был с небес: Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение. | |
| 12 | Немедленно после того Дух ведет Его в пустыню. | |
| 13 | И был Он там в пустыне сорок дней, искушаемый сатаною, и был со зверями; и Ангелы служили Ему. | |
| 14 | После же того, как предан был Иоанн, пришел Иисус в Галилею, проповедуя Евангелие Царствия Божия | |
| 15 | и говоря, что исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие. | |
| 16 | Проходя же близ моря Галилейского, увидел Симона и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы. | |
| 17 | И сказал им Иисус: идите за Мною, и Я сделаю, что вы будете ловцами человеков. | |
| 18 | И они тотчас, оставив свои сети, последовали за Ним. | |
| 19 | И, пройдя оттуда немного, Он увидел Иакова Зеведеева и Иоанна, брата его, также в лодке починивающих сети; | |
| 20 | и тотчас призвал их. И они, оставив отца своего Зеведея в лодке с работниками, последовали за Ним. | |
| 21 | И приходят в Капернаум; и вскоре в субботу вошел Он в синагогу и учил. | |
| 22 | И дивились Его учению, ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники. | |
| 23 | В синагоге их был человек, одержимый духом нечистым, и вскричал: | |
| 24 | оставь! что Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришел погубить нас! знаю Тебя, кто Ты, Святый Божий. | |
| 25 | Но Иисус запретил ему, говоря: замолчи и выйди из него. | |
| 26 | Тогда дух нечистый, сотрясши его и вскричав громким голосом, вышел из него. | |
| 27 | И все ужаснулись, так что друг друга спрашивали: что это? что это за новое учение, что Он и духам нечистым повелевает со властью, и они повинуются Ему? | |
| 28 | И скоро разошлась о Нем молва по всей окрестности в Галилее. | |
| 29 | Выйдя вскоре из синагоги, пришли в дом Симона и Андрея, с Иаковом и Иоанном. | |
| 30 | Теща же Симонова лежала в горячке; и тотчас говорят Ему о ней. | |
| 31 | Подойдя, Он поднял ее, взяв ее за руку; и горячка тотчас оставила ее, и она стала служить им. | |
| 32 | При наступлении же вечера, когда заходило солнце, приносили к Нему всех больных и бесноватых. | |
| 33 | И весь город собрался к дверям. | |
| 34 | И Он исцелил многих, страдавших различными болезнями; изгнал многих бесов, и не позволял бесам говорить, что они знают, что Он Христос. | |
| 35 | А утром, встав весьма рано, вышел и удалился в пустынное место, и там молился. | |
| 36 | Симон и бывшие с ним пошли за Ним | |
| 37 | и, найдя Его, говорят Ему: все ищут Тебя. | |
| 38 | Он говорит им: пойдем в ближние селения и города, чтобы Мне и там проповедовать, ибо Я для того пришел. | |
| 39 | И Он проповедовал в синагогах их по всей Галилее и изгонял бесов. | |
| 40 | Приходит к Нему прокаженный и, умоляя Его и падая пред Ним на колени, говорит Ему: если хочешь, можешь меня очистить. | |
| 41 | Иисус, умилосердившись над ним, простер руку, коснулся его и сказал ему: хочу, очистись. | |
| 42 | После сего слова проказа тотчас сошла с него, и он стал чист. | |
| 43 | И, посмотрев на него строго, тотчас отослал его | |
| 44 | и сказал ему: смотри, никому ничего не говори, но пойди, покажись священнику и принеси за очищение твое, что повелел Моисей, во свидетельство им. | |
| 45 | А он, выйдя, начал провозглашать и рассказывать о происшедшем, так что Иисус не мог уже явно войти в город, но находился вне, в местах пустынных. И приходили к Нему отовсюду. |
Глава 2
Глава 9
| 1 | Тогда Он, войдя в лодку, переправился обратно и прибыл в Свой город. | |
| 2 | И вот, принесли к Нему расслабленного, положенного на постели. И, видя Иисус веру их, сказал расслабленному: дерзай, чадо! прощаются тебе грехи твои. | |
| 3 | При сем некоторые из книжников сказали сами в себе: Он богохульствует. | |
| 4 | Иисус же, видя помышления их, сказал: для чего вы мыслите худое в сердцах ваших? | |
| 5 | ибо что легче сказать: прощаются тебе грехи, или сказать: встань и ходи? | |
| 6 | Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи,- тогда говорит расслабленному: встань, возьми постель твою, и иди в дом твой. | |
| 7 | И он встал, взял постель свою и пошел в дом свой. | |
| 8 | Народ же, видев это, удивился и прославил Бога, давшего такую власть человекам. | |
| 9 | Проходя оттуда, Иисус увидел человека, сидящего у сбора пошлин, по имени Матфея, и говорит ему: следуй за Мною. И он встал и последовал за Ним. | |
| 10 | И когда Иисус возлежал в доме, многие мытари и грешники пришли и возлегли с Ним и учениками Его. | |
| 11 | Увидев то, фарисеи сказали ученикам Его: для чего Учитель ваш ест и пьет с мытарями и грешниками? | |
| 12 | Иисус же, услышав это, сказал им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные, | |
| 13 | пойдите, научитесь, что́ значит: милости хочу, а не жертвы? Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию. | |
| 14 | Тогда приходят к Нему ученики Иоанновы и говорят: почему мы и фарисеи постимся много, а Твои ученики не постятся? | |
| 15 | И сказал им Иисус: могут ли печалиться сыны чертога брачного, пока с ними жених? Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься. | |
| 16 | И никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небеленой ткани, ибо вновь пришитое отдерет от старого, и дыра будет еще хуже. | |
| 17 | Не вливают также вина молодого в мехи ветхие; а иначе прорываются мехи, и вино вытекает, и мехи пропадают, но вино молодое вливают в новые мехи, и сберегается то и другое. | |
| 18 | Когда Он говорил им сие, подошел к Нему некоторый начальник и, кланяясь Ему, говорил: дочь моя теперь умирает; но приди, возложи на нее руку Твою, и она будет жива. | |
| 19 | И встав, Иисус пошел за ним, и ученики Его. | |
| 20 | И вот, женщина, двенадцать лет страдавшая кровотечением, подойдя сзади, прикоснулась к краю одежды Его, | |
| 21 | ибо она говорила сама в себе: если только прикоснусь к одежде Его, выздоровею. | |
| 22 | Иисус же, обратившись и увидев ее, сказал: дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя. Женщина с того часа стала здорова. | |
| 23 | И когда пришел Иисус в дом начальника и увидел свирельщиков и народ в смятении, | |
| 24 | сказал им: выйдите вон, ибо не умерла девица, но спит. И смеялись над Ним. | |
| 25 | Когда же народ был выслан, Он, войдя, взял ее за руку, и девица встала. | |
| 26 | И разнесся слух о сем по всей земле той. | |
| 27 | Когда Иисус шел оттуда, за Ним следовали двое слепых и кричали: помилуй нас, Иисус, сын Давидов! | |
| 28 | Когда же Он пришел в дом, слепые приступили к Нему. И говорит им Иисус: веруете ли, что Я могу это сделать? Они говорят Ему: ей, Господи! | |
| 29 | Тогда Он коснулся глаз их и сказал: по вере вашей да будет вам. | |
| 30 | И открылись глаза их; и Иисус строго сказал им: смотрите, чтобы никто не узнал. | |
| 31 | А они, выйдя, разгласили о Нем по всей земле той. | |
| 32 | Когда же те выходили, то привели к Нему человека немого бесноватого. | |
| 33 | И когда бес был изгнан, немой стал говорить. И народ, удивляясь, говорил: никогда не бывало такого явления в Израиле. | |
| 34 | А фарисеи говорили: Он изгоняет бесов силою князя бесовского. | |
| 35 | И ходил Иисус по всем городам и селениям, уча в синагогах их, проповедуя Евангелие Царствия и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях. | |
| 36 | Видя толпы народа, Он сжалился над ними, что они были изнурены и рассеяны, как овцы, не имеющие пастыря. | |
| 37 | Тогда говорит ученикам Своим: жатвы много, а делателей мало; | |
| 38 | итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою. |
Глава 8
Глава 10
Псалтирь по усопшим
Молитвы за упокой в христианстве по большей части читаются над телом усопшего до того, как он будет похоронен. И по одной кафизме из текстов сделано после.
Читать подобные молитвы могут только родственники усопшего. Делать нечего делать это стоя, не прерываясь, в течение нескольких суток до самого момента либитина. Прекратить процесс можно только время панихиды.
Родственники сменяют побратанец друга, по очереди зачитывая молитвы. Если нет возможности собираться по-над телом покойного, они могут делать это каждый у себя в доме.
По прошествии времени погребения псалтырь читают еще сорок дней. Согласно православным канонам, сие время необходимо для того, чтобы душа попрощалась с земной жизнью, покинула (юдоль и отправилась к Богу.
Читая священные тексты за упокой, вы также помогаете душе успошего очиститься от земных грехов и прийти к покою, отправившись в райские кущи.
