Первые указы нового тверского митрополита: отрубленные головы пришиваются на место?

Содержание:

Савва получает высшее образование и работает в Ярославском клире
Савва служит в различных епархиях
Савва получает высшее образование и работает в Ярославском клире
Будни монастыря
Справочная информация:
В наши дни Тверская епархия активно развивается
Архиерейские будни владыки Саввы
Новый человек в финансовой части
Савва Михеев получает образование
Савва Михеев получает образование
Новый викарий Патриарха
Азы
Архиерейские будни владыки Саввы

Савва получает высшее образование и работает в Ярославском клире

Спустя некоторое время иеромонаха зачислили в клир Ярославской епархии по личной просьбе архиепископа Ярославского Кирилла. Здесь Михеев служил келейника у престарелого и вышедшего в отставку митрополита Симона. Вместе с тем на его плечи взвалили и другие обязанности:

Благочинного Николо-бабаевского мужского монастыря;
Казначея епархии;
Секретаря архиепископа Кирилла.

Но в Ярославско-ростовкий епархии Савва прослужил недолго. В 2007 году его назначают помощником проректора по воспитательной часть в Ярославской духовной семинарии. Летом тог же года Михеев закачивает МДА.

Он становиться кандидатом богословия с защищенной темой –«Спасо-Яковлевский Димитриев монастырь Ярославской епархии (история, архитектура, святыни)». В феврале 2008 г. успешно оканчивает ЯГПУ по специальности – «Теология». Продолжает служить в Ярославской духовной семинарии. Возведен в сан игумена 19 апреля 2009 года.

Спустя десять дней назначен помощником благочинного Ростовского района. Одновременно Савву ставят настоятелем Вознесенско-Благовещенского храма в городе Ярославле. 12 октября 2009 года архиепископ Ярославский Кирилл благословляет Михеева на поступление в Общецерковную докторантуру.

Спасо-Яковлевский монастырь – эта древняя обитель стала темой для кандидатской работы Саввы Михеева в Московской духовной академии. Фото: upload.wikimedia.org

Интересно, что всех студентов Общецерковной аспирантуры и докторантуры отправляют за границу. В частности, Михеева отправили обучаться английскому языку в Оксфордский колледж Св. Клары, Англия.

По словам самого владыки, за время, проведенное там, он успел отдохнуть от административной рутины и полностью отдаться обучению. После возвращения из-за границы, Священный Синод назначает отца Савву настоятелем Новоспасского-ставропигиального мужского монастыря в городе Москва.

Савва служит в различных епархиях

По-божески ли это? часть верующих не восприняла нововведения митрополита

Поздней осенью 2001 года, а точнее 27 ноября, случилось важное событие в судьбе молодого Александра. Митрополит Рязанский и Касимовский Симон постриг Михеева в монахи с наречением церковным именем – Савва (в честь святого Саввы Освятителя)

Таинство свершилось в стенах Рязанского духовного училища. Спустя несколько дней, 2 декабря, Савву возвели в сан иеродиакона. 4 декабря Михеева рукоположили во иеромонаха. Одновременно Савва получает новые обязанности – монах некоторое время служит помощником проректора по воспитательной части.

21 мая 2002

Савва Михеев во время праздника Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова награждается набедренником

Это важная и значимая часть облачения русского православного священники

Награждение набедренником считается важной вехой в судьбе служителя РПЦ. Савва всегда осознавал необходимость образования

Поэтому в 2002 году иеромонах поступает на заочное обучение в МДА (Московскую духовную академию). В середине октября 2002 года Михеев занимает пост проректора Рязанского духовного училища (РДУ) по учебной работе. На Пасху 2003 года (27 апреля) Савву настигла еще одна церковная награда – Наперсный крест.

Не останавливаясь на достигнутом Александр Михеев решает получать второе высшее образование. С этой целью он поступает сразу на 2-й курс Рязанского государственного педагогического университета. 9 декабря того же года он начинает преподавать в РГПУ на отделении теологии догматическое богословие.

Весной 2005 года 15 марта архиепископ Рязанский и Касимовский Павел зачислил Савву в штат. Причина проста – по ряду обстоятельств в епархии вокруг Павла остались только женщины. Все остальные разошлись по другим клирам и епархиям. Михеев не отказал архиепископу. Но Павел оставил за молодым священником право в любой момент покинуть епархию.

Архиепископ Ростовский и Ярославский Кирилл. Под его руководством молодой Савва приобрел административный опыт, возглавляя благочиние и казну епархии. Фото: upload.wikimedia.org

Савва получает высшее образование и работает в Ярославском клире

Первые храмы руси

Благочинного Николо-бабаевского мужского монастыря;
Казначея епархии;
Секретаря архиепископа Кирилла.

Будни монастыря

Жизнь и служение митрополита феофана (ашуркова)

— Как проходит повседневная жизнь монастыря?

— У нас начинается богослужебный день с 7 часов утра. Братский молебен, утренние молитвы, полунощница. Божественная литургия, молебен перед иконой Божьей матери «Всецарица».

У всех есть своё послушание – малое, большое или великое. Те, кто исповедуют – остаются исповедовать, кто читает – читают. Те, кто несёт послушание в трапезной – идут в трапезную, кто несёт послушание в свечной – идут в свечную.

Братии немного у нас – на все виды работ, которые у нас производятся, у нас мало из послушания. Большей частью братья уже преклонного возраста, некоторые – болеют. Так что 40% монахов у нас нетрудоспособные, но они могут служить, совершать богослужение и молиться. И слава Богу, что могут.

А остальное, что у нас остаётся – сотрудники, рабочие. 160 рабочих – это получается 8 человек на одного монаха. Тем не менее люди здесь собрались, и на это воля Божья, для чего-то они есть. Сотрудники монастыря – большей частью верующие люди, ходят в храм, причащаются, и это отрадно.

— Что такое – послушание большое, малое и великое?

— Имеется в виду доля ответственности. У нас есть ответственное послушание – келарь. Тот, кто занимается обеспечением братьев едой, продуктами. Без келаря и еды не будет – это ответственное послушание. Ещё ответственное послушание – благочинный. Он заботится о богослужебной деятельности – чтобы братья посещали службы. Докладывает обо всех возникших проблемах, кто заболел, не пришёл. Эконом, который занимается строительными делами – на котором вся стройка, материальное обеспечение монастыря.

Но не только на экономе: беседа прерывается телефонным звонком по хозяйственной части. Должны привезти стройматериал, владыка диктует адрес, просит прислать образцы по электронной почте.

— Мы ожидаем визит Святейшего Патриарха 21 августа, хотелось бы привести монастырь в надлежащий вид. Хотелось бы просто, чтобы в этот день утешились все – богомольцы, гости.

— Какую подготовку должны пройти те, кто поступает в монастырь?

— Кандидаты для поступления в монастырь живут обычной монастырской жизнью вместе с братьями: послушание, богослужение, трапеза. Если самому человеку нравится стиль, уклад жизни – он остаётся. Если не нравится – уходит. Никакого давления на выбор, на свободу нет – живите и думайте, решайте сами.

Все наши насельники общаются с родителями, молятся за них. Сам преподобный Сергий заботился о своих родителях. Многие преподобные пред тем, как уйти на какой-то высший подвиг, сначала дожидались преклонного возраста родителей, помогали им, затем уже, когда те умирали, принимали монашество.

— Сколько примерно лет вы бы определили – оптимальный срок, чтобы понять, призвание это или нет?

— Я думаю, что определить возраст невозможно. У каждого человека своя внутренняя потребность, желание, внутренняя готовность. Есть те, кто могут в 21, или в 20, или в 18 осознавать и считать, что они хотят посвятить жизнь монастырю. А есть те, кто и в 50 лет не знают, чего они хотят.

— А у вас как этот выбор был сделан?

— Я принимал решение в 21 год и был пострижен в монашество, рукоположен в дьяконы и священники митрополитом Симоном. Я исполнил его благословение, о чём не жалею, да и, надеюсь, не пожалею никогда.

На тот момент просто я уже закончил Московскую Духовную Семинарию, где видел примеры монашеской жизни. Благословение митрополита я принял как волю Божию.

— В этом году было 10 лет вашего выпуска в семинарии.

— Да, и из 90 выпускников — монашествующих десять. Остальные женились, приняли священный сан, имеют хороших матушек и прекрасных детей. У некоторых по 4-5, у кого-то уже и 8.

И стараемся поддерживать отношения с однокурсниками. Не со всеми. Но вот с моим другом по парте – священником Михаилом Вахрушевым, он преподает в МДС, с отцом Александром Курнасовым, с моим одноклассником протоиереем Алексеем Кирилловым – он в Ярославле.

Справочная информация:

На Литургии архипастырям сослужили благочинные церковных округов Тверской епархии, руководители структурных подразделений Епархиального управления в священном сане.

За богослужением пел молодежный хор Тверской епархии под руководством Феодоры Фаерман.

***

Спасо-Преображенский кафедральный собор г. Твери — духовная святыня Верхневолжской земли — был построен в 1290 году при святом князе-страстотерпце Михаиле Тверском. Взорван в 1935 году. Воссоздается нынешним поколением верующих.

На холме, неподалеку от места, где Тьмака впадает в Волгу, молодым тверским князем Михаилом был возведен каменный кафедральный собор. До этого здесь стоял деревянный храм, здесь молились Богу первые жители Твери.

В соборе венчались святые благоверный великий князь Михаил Тверской и благоверная великая княгиня и инокиня Анна Кашинская.

В соборе были захоронены святитель Симеон, сам святой князь Михаил, его мать, дети, убитые в Орде.

Внук Михаила Тверского Михаил Александрович построил каменную колокольню, позолотил купол собора, украсил стены и окна. С тех пор собор стал называться «Спасом Златоверхим» или «Спасом Златоглавым».

Площадь, где стоял храм, стали именовать Соборной. И на ней всегда стоял Спасо-Преображенский кафедральный собор.

В начале XVII века древний храм был разобран, а на его месте построен новый собор.

Последний храм был выстроен в 1689–1696 годах и практически в неизменном виде простоял до момента своего разрушения. Образцом для строительства этого храма послужил пятиглавый Успенский собор Московского Кремля.

В 1748–1755 годах к юго-западу от собора была воздвигнута трехъярусная колокольня.

Собор был взорван в 1935 году. Кости тверских князей вместе со щебнем были использованы для строительных нужд.

Память о «Спасе Златоглавом» сохранялась в народе, и спустя 60 лет на площади начали служить молебны, поставили Поклонный крест, памятный камень, часовню в честь всех Тверских святых (2008 год).

В 2013 году на Соборной площади начались археологические раскопки. Их проводил Институт археологии Российской академии наук. Ученые обнаружили, что в те времена Тверь была не глухой русской окраиной, а центром искусств, зодчества, ремесел.

Были найдены подлинные остатки собора, первого после нашествия Батыя каменного храма в Северо-Восточной Руси, обнаружен уникальный материал для исследований, открыты новые страницы истории собора и Твери.

В 2014 году начали копать котлован под фундамент.

В 2015 были совершены чин закладки храма, потом — Литургия на основании фундамента.

А через год в храмовый праздник собора, Преображение Господне, в его поднявшихся над землей на несколько метров стенах совершили первую почти за сто лет после закрытия собора Божественную литургию.

В фундамент собора были положены бетонные блоки с именами жертвователей. Большой вклад в возрождение собора внесли тверские предприниматели, банкиры, архитекторы, служащие, казаки. Сбор пожертвований, строительные работы организовывал Тверской региональный благотворительный фонд «СОБОР».

Особый размах возрождение собора получило в 2018 году — в год 700-летия мученической кончины святого князя Михаила Тверского и 650-летия преставления святой благоверной княгини и инокини Анны Кашинской.

В 2019 году на возрождаемый собор были подняты купола.

Пресс-служба Тверской епархии

В наши дни Тверская епархия активно развивается

Епархиальное управление Тверской епархии находится в центре Твери на улице Советской в доме № го. Правящий архиерей — митрополит Тверской и Кашинский Савва (Михеев), назначен на Тверскую кафедру в 2018 году. В Епархии работают епархиальные отделы:

информационная служба Тверской епархии;
миссионерский отдел;
отдел благоустройства и социального служения;
отдел по делам молодежи;
отдел религиозного образования и катехизации;
отдел по взаимодействию с частями и учреждениями Российской армии по Тверской области;
тверская епархиальная научная библиотека.

Храм Александра Невского в микрорайоне Чайка, построен в 2006 году. В наше время тверские храмы активно реставрируются, строятся новые церкви. Фото: hram-tver.ru

После разрушения СССР Тверская епархия стала активно развиваться. Так на 1 января 1958 года здесь насчитывался 91 зарегистрированный храм или молитвенный дом.

В 2016 году в ней уже насчитывалось 214 приходов (из них 45 городских, 27 поселковых, 135 сельских, 7 подворий), 13 монастырей, 149 часовен (из них 13 домовых), 48 поклонных крестов; 260 священников (из них 34 монашествующие), 34 диакона (из них 8 монашествующих).

На декабрь 2011 года статистика была следующей: 14 монастырей (из них 10 женских); 315 приходов, 78 приписных храмов, 149 часовен (из них домовых — 13); 298 штатных священников, 48 штатных диаконов, 3 клирика др. епархий.

Архиерейские будни владыки Саввы

Русская православная церковь очень высоко ценит ответственных и опытных священников. Поэтому 30 мая 2011 года решение Священного Синода РПЦ Савву назначают епископом Воскресенским, викарием Московской епархии.

Лично Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возвел Михеева в сан архимандрита в Московском Кремле 28 июня того же года. Официально хиротонисан в епископа Воскресенского, викария Московской епархии 11 июля.

Патриарх Кирилл — лицо современной Русской православной церкви

Таинство возведения в сан совершили:

митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий;
патриарх Московский и всея Руси Кирилл;
епископ Солнечногорский Сергий;
епископ Рыбинский Вениамин;
митрополит Саранский и Мордовский Варсонофий;
архиепископ Петрозаводский и Карельский Мануил;
архиепископ Рязанский и Касимовский Павел;
архиепископ Верейский Евгений;
архиепископ Сергиево-Посадский Феогност;
епископ Троицкий Панкратий.

В декабре 2011 года владыка Савва Воскресенский указом патриарха Кирилла назначен ответственным за Юго-Западный район столицы. В том числе и за все последующие новые территории, включенные в эту административную область. 19 марта 2014 назначен первым замом управляющего московской патриархии. В сентябре оканчивает Общецерковную докторантуру и защищается на докторскую степень.

Тема докторской – «Авраамиев Богоявленский монастырь города Ростова Великого — архитектура в её церковно-историческом развитии». Получает из рук патриарха Кирилла докторский крест (11 ноября 2014 г.).

Патриарх Московский и вся Руси Кирилл принял самое активное участие в судьбе Саввы Воскресенского. Фото: upload.wikimedia.org

Епископ Савва Воскресенский регулярно назначался на разные председательское должности. Там он всегда принимал мудрые и взвешенные решения. Например, 6 апреля 2021 года Михеева избрали членом президиума и замглавы Всемирного русского народного собора.

1 февраля 2021 года по инициативе Священного Синода он попал в состав группы, которая подготавливала информационные мероприятия к 100-летию прихода к власти большевиков и началу гонений на Церковь. В 2021 году владыка Савва отправляется в Тверскую и Кашинскую епархию в должности. Здесь он назначается главой Тверской митрополии.

18 июля 2018

возведен в сан митрополита лично патриархом Кириллом.

После чего уехал в Тверь. Здесь Михеев начал активную деятельность по установке новых контактов и укреплению старых отношений. Например, он ратовал за более тесные отношения с мирянами и творческой интеллигенцией.

В 2021 году вернулся в Москву. 26 февраля принял должность Управляющего московской патриархией. Эта должность автоматически сделала Михеева постоянным членом Священного Синода.

Оставляя комментарий, Вы принимаете пользовательское соглашение

Новый человек в финансовой части

Синод принял решение освободить митрополита Рязанского и Михайловского Марка от должности председателя финансово-хозяйственного управления Московской патриархии, которую тот занимал с 2014 года. Причины не названы, но отмечается, что решение принято «с благодарностью за понесенные труды».

Митрополит Рязанский и Михайловский Марк
Митрополит Вологодский и Кирилловский Игнатий (Депутатов)

Как и Варсонофий, Марк — человек из старой гвардии, которая по возрасту ближе к патриарху и вместе с ним шла наверх.

Новым председателем финансового управления стал митрополит Вологодский и Кирилловский Игнатий (Депутатов) — человек того же поколения, что и Савва (Михеев), 1977 года рождения.

На оба поста назначены люди, посвященные в сан при нынешнем патриархе, причем оба были рукоположены митрополитом Рязанским и Касимовским Симоном, отмечает первый вице-президент Центра политических технологий Алексей Макаркин.

Савва Михеев получает образование

Надо сказать, что биография Саввы начинается просто. Родился будущий владыка в семье обыкновенных советских рабочих 10 мая 1980 года. В стране должна была пройти Олимпиада, а спустя несколько лет полномасштабная реформация политического и экономического строя.

Родной город митрополита — Пермь. Однако в нем он прожил недолго и вскоре семья переехала в Касимов, что сейчас на территории Рязанской области. В 1986 году церковь перестали всячески притеснять и все больше людей вновь стали посещать службы и крестить своих детей. Александр, а именно так в миру звали Савву, тоже был крещен в том году. Отца, проводящего таинство крещения, звали Сергей Серебряков.

10 мая 1980
день рождения Митрополита Саввы Воскресенского

В 1987 году Александр поступил в среднюю школу. За время его обучения Советский союз развалился. На его месте возникло десяток республик. Центральная же республика получила новое название — Российская Федерация — и экономический строй. В 1997 году Михее успешно заканчивает обучение в школе. Молодой человек недолго думал о своем дальнейшем обучении и почти сразу поступил в Московскую духовную семинарию.

Александр рьяно взялся за усвоение новых наук и проявлял невиданные успехи в учебе. Очень быстро перспективного ученика стали замечать преподаватели. В 2000 году, когда Михеев отучился на 4-м курсе семинарии, архиепископ Евгений, будучи на тот момент ректором Московской духовной академии, прочел над Саввой хиротесию во чтеца. На следующий год Михеев успешно закончил обучение в Московской семинарии.

По распределению его направили на службу к митрополиту Рязанскому и Калиновскому Симону. Он, митрополит, поставил молодого человека преподавать в Рязанском духовном училище литургию и гомилетику. Кроме того, Михее стал секретарем отца Симона.

Савва Михеев получает образование

10 мая 1980

день рождения Митрополита Саввы Воскресенского

Новый викарий Патриарха

Архимандрит Савва (Тутунов) — молодой и очень компетентный управленец — стал викарием патриарха, укрепил свои позиции и, видимо, станет епископом. Он сохранил пост заместителя управляющего делами Московской патриархии, но первым заместителем не стал.

Архимандрит Савва (Тутунов)

Архимандрита Савву иногда называют «инквизитором» — он контролирует в церкви разнообразные ревизии, проверки и тому подобные дела. Это тот случай, который можно объяснить старым законом: «Не будьте незаменимым, иначе вас никогда не повысят в должности». Видимо, он настолько компетентен в своей нынешней должности, что вряд ли сдвинется с нее в ближайшее время, а в качестве поощрения получит епископский сан.

Митрополит Орловский и Болховский Антоний

Митрополитом Орловским и Болховским, главой Орловской митрополии, определено быть митрополиту Мурманскому и Мончегорскому Симону, а митрополитом Мурманским и Мончегорским, главой Мурманской митрополии, — епископу Североморскому и Умбскому Митрофану, добавил представитель Церкви.

Митрополит Мурманский и Мончегорский Симон
Епископ Североморский и Умбрский Митрофан

Кроме того, как сообщил В.Р. Легойда, Священный Синод принял постановление о замещении вакантной кафедры Бийской епархии (Алтайская митрополия). Преосвященным Бийским и Белокурихинским определено быть епископу Тарусскому Серафиму, викарию Калужской епархии.

Епископ Тарусский Серафим

Азы

— Смирение, послушание, искушение и благословение. Как вы, применительно к реалиям сегодняшней жизни, могли бы объяснить эти слова? Что вы вкладываете в их смысл?

— Я думаю, здесь основополагающим словом является смирение

Для меня – это самое важное слово, самая важная добродетель

Смирение – это не склонение головы пред сильными века сего, старшими по сану или в плане административном, или чисто физическом.

Смирение – это осознание своего недостоинства. Если есть смирение, то будет у тебя и послушание, и ты можешь выполнить любое благословение.

Господь говорит в Евангелии, что Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать. То есть, если благодать у нас будет, то нам не страшны никакие послушания и никакие благословения.

Нельзя назвать смирением, когда мы говорим о том, что – «ну и ладно, пришли враги на Отечество, склоним свою голову…». Это равнодушие, это духовный кризис человека. Александр Невский был смиренный человек по-христиански, но Отечество в обиду не дал.

Смирение – это шаг к другой добродетели – к любви: к Богу, к ближним своим. А любовь к ближним – это и есть защита своего Отечества от интервентов.

— А как понять «своё недостоинство»?

— Возьмите Поучения аввы Дорофея – с этой книги начинается любая монашеская жизнь в обители, и каждому монаху рекомендуют ее. Бог – это своего рода солнце, находящееся в центре солнечной системы, а планеты – это люди. Они вокруг солнца крутятся – одни ближе, а другие – дальше. Как только человек становится неравнодушным к своему духовному строению и состоянию, и пытается как-то очистить свою душу – благочестивым поведением, участием в таинствах церковных – он потихоньку начинает приближаться к солнцу, к свету. И чем ближе он приближается, тем больше он видит, что одежда его грязна, на ней очень много чёрных пятен. А чем ближе человек приближается к Богу, тем больше он видит в себе испорченности и греха. Чем больше он удаляется от Бога – тем меньше видит.

Бывает, человек приходит в первый раз на исповедь и говорит – «А в чём мне каяться, я никаких грехов не вижу». Вот прямое свидетельство и пример того, что человек далёк от света. А как начинает немного каяться и понимать, что грехи существуют – тем он больше осознаёт, что их больше и больше.

Почитайте жития святых. Все святые были разные, но все они обладали осознанием своего недостоинства. И это не мешало им обличать сильных века сего, рассуждать, давать наставления. Смирение – это не затюканность.