Вселенский патриарх: кто стоит во главе православной церкви на самом деле

Церкви в Америке

После возобновления связи с Москвой в начале 1960-х годов и предоставления автокефалии в 1970 году Митрополия стала известна как Православная Церковь в Америке .

17 мая 2007 года Русская Православная Церковь Заграницей подписала Акт о каноническом общении с Московским Патриархатом. Согласно положениям Закона Московский Патриархат гарантирует, что РПЦЗ сохранит свою независимую иерархию, продолжая оставаться «неразрывной, самоуправляющейся частью Поместной Русской Православной Церкви», единственное изменение заключается в том, что при избрании нового Первого Святитель , его избрание должно быть утверждено Патриархом Московским. В свою очередь, РПЦЗ признает Патриарха Московского как главу всей Русской Православной Церкви.

Священники

Фото: Aif.ru Это следующая ступень священства, название которой произошло от греческих слов «старший», «руководитель общины». Именно среди них выделяют черное и белое духовенство.

Белое духовенство

Те, кто относятся к белому духовенству, имеют звания:

• протопресвитер – это звание присуждают, чтобы зримо выделить одного из священников за долгие годы честной службы или особенно выдающиеся заслуги.
• протоиерей — с греческого языка это слово переводится как «первый иерей».
• иерей.

Черное духовенство

Представители черного духовенства имеют звания:

• архимандрит — в современной практике является главой значительного или крупного монастыря. Во времена раннего христианства так именовали человека, руководившего одновременно несколькими монастырями, к примеру, сразу во всей митрополии. В некоторых ситуациях архимандритом делали священнослужителя в качестве своеобразной награды. Если говорить о белом духовенстве, то этому званию соответствует должность протопресвитера, а также протоиерея.
• игумен – с греческого языка это звание переводится как «ведущий». Считается непосредственным руководителем монахов, в древности и в настоящее время настоятель монастыря. В некоторых поместных православных церквях данное звание применяется в качестве своеобразной иерархической награды. Подобная практика в РПЦ была окончательно отменена в 2011 году.
• иеромонах – иереи из монахов.

15 век

В 15 веке Русская Церковь сыграла решающую роль в выживании и жизни Российского государства. Такие святые деятели, как Сергий Радонежский и митрополит Алексий, помогли стране выдержать годы татарского гнета и расширились как в экономическом, так и в духовном плане.

На Флорентийском соборе 1439 года группа руководителей православной церкви согласовала условия с папством . Московский князь Василий II , однако, отверг уступки Римской церкви и запретил провозглашение актов Собора в Москве 1452 года. Русский митрополит Исидор , подписавший Акт унии, в том же году был исключен из своей положение отступника.

В 1448 году Русская Церковь в Москве стала фактически независимой от Константинопольского Патриархата — когда русские епископы в Москве избрали своего предстоятеля , русского епископа Йонаса , без обращения в Константинополь. Русская церковь в составе Великого княжества Московского с этого времени фактически была автокефальной .

Митрополит Ионас, как и его предшественники, получил титул митрополита Киевского и всея Руси, но его преемники именовали себя митрополитами Московскими и всея Руси. Пять лет спустя Константинополь пал перед турками-османами. Впоследствии Русская Церковь и Московское герцогство (позднее — Русское царство ) считали Москву Третьим Римом , законным преемником Константинополя, а Московский митрополит — главой Русской церкви.

Использованные материалы

• Список предстоятелей:

  Указана дата интронизации а в скобках дата избрания.

  В Уложенной грамоте о патриаршестве в России.

  В Уложенной грамоте о патриаршестве в России. Первая версия встречается много раз, вторая — однажды.

  Духовное завещание патриарха Иоакима, 1690,

  Чудецкий, П., «Опыт исторического исследования о числе монастырей русских, закрытых в XVIII и XIX вв.,» ТКДА, 1877, № 4, 73.

  Покровский, И., Русские епархии в XVIII веке, Приложение 2; Завьялов, Вопрос о церковных имениях при имп. Екатерине II, 1900, 235.

  ПСЗ, 16, № 12121; Милютин, «О недвижимых имуществах духовенства», Чтения, 1861, № 2, 568–569; Чудецкий, П., «Опыт исторического исследования о числе монастырей русских, закрытых в XVIII и XIX вв.,» ТКДА, 1877, № 4, 74; Завьялов, Вопрос о церковных имениях при имп. Екатерине II, 1900, 270–271.

  По данным выставки «Преодоление. Русская Церковь и Советская власть» организованной Православным Свято-Тихоновским гуманитарным университетом зимой 2012/13 годов в Музее современной истории России. См. виртуальный тур на сайте ПСТГУ,

  Статистика на 1 декабря 1907 года. Денисов Л.И. Православные монастыри Российской империи. Полный список всех 1105 ныне существующих в 75 губерниях и областях России (и двух иностранных государствах) мужских и женских монастырей, архиерейских домов и женских общин, Москва, 1908, сс. IX-X

  До присоединения к СССР Прибалтики, Западных Белоруссии и Украины, а также Бессарабии. По данным Галкин, А. К., «Указы и определения Московской Патриархии об архиереях с начала Великой Отечественной войны до Собора 1943 г.,» Вестник Церковной истории, Москва, 2008, №2(10),

  «Статистические данные о положении Русской Православной Церкви в СССР (1945-1965 гг.», из книги Шкаровский, М. В., Русская Православная Церковь при Сталине и Хрущеве (изд. 3-е, дополненное), Москва: Изд-во Крутицкого подворье, Общество любителей церковной истории, 2005, 398.

  «Статистические данные о положении Русской Православной Церкви в СССР (1945-1965 гг.», из книги Шкаровский, М. В., Русская Православная Церковь при Сталине и Хрущеве (изд. 3-е, дополненное), Москва: Изд-во Крутицкого подворье, Общество любителей церковной истории, 2005, 399.

  По сведениям, оглашенным патриархом Алексием II на Юбилейном Архиерейском Соборе в августе года,

  В России, странах СНГ и Прибалтике. Сведения по 8 епархиям дальнего зарубежья не используются кроме кол-ва епархий и архиеереев.

  Членская страница на сайте Всемирного совета церквей, обновление от 1 мая 2009,

  Доклад Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви 2 февраля 2016 года —

Патриарх – предстоятель церкви

Священство есть высшее из всех благ, каким пользуются люди. Священномученик Игнатий Богоносец

Со времен Апостолов – учеников Христовых высшая власть в Церкви принадлежала Соборам. Самый первый из них состоялся в Иерусалиме в 51 году от Рождества Христова и получил название Апостольского Собора. Преемниками апостолов стали епископы, и впоследствии такие Соборы стали именоваться Поместными. Церковные Соборы способствовали появлению титула, значение которого определялось как «первый среди равных». Из нескольких епископов избирался Патриарх – епископ ответственный за созыв Поместного Собора и утверждение его решений от имени народа. Апостольское правило гласит: «Епископам всякого народа подобает знать первого из них и признавать его, как главу, и ничего не творить без его согласия. Но и первый ничего не делает без согласия всех». Слово «патриарх» в переводе с греческого означает «первый из отцов», «родоначальник». В Священном Писании оно встречается только при воспоминании двенадцати сыновей Иакова – родоначальников народа израильского. Апостол Павел называет патриархом праведного Авраама. Глубокая вера, готовность пожертвовать самым дорогим, следуя воле своего Творца, заслуживает почитания, какое Церковь оказывает образу и идеалу Патриарха. В истории христианства патриархом называется епископ, управляющий Поместной Церковью. Той частью Вселенской Церкви, которая имеет статус самостоятельной или автокефальной Церкви. В 325 году Римский император святой равноапостольный Константин Великий созвал Первый Вселенский собор, который состоялся в городе Никее. В качестве председателя собора святой Константин узаконил его определения, главным из которых был Символ веры. Подобно тому, как были у Императора помощники в области светского и военного управления, должен был появиться помощник и в области управления духовного. Так началось формирование титула и сана Патриарха, который был окончательно установлен в пятом веке и сохранил свое каноническое значение до наших дней. Вторая столица Римской Империи Константинополь стал столицей Патриархата. В 325 году на I Вселенском Соборе святителю Митрофану был присвоен титул Патриарха Константинопольского. Его служение в этом высоком чине было недолгим, святитель был болен и за десять дней до смерти по просьбе императора назначил себе преемника – епископа Александра. Преставился святитель Митрофан в 326 году, в возрасте 117 лет. В 451 году на Четвертом Вселенском Соборе был окончательно установлен титул Патриарха, а самые крупные центры христианской жизни стали центрами патриархатов. Епископы Рима, Константинополя, Иерусалима, Александрии и Антиохии стали носить титул патриарха. До середины XV столетия Русская Православная Церковь являла собой самую многочисленную и пространную митрополию, которая была в составе Константинопольского патриархата. В 15 веке, после падения Византийской Империи, русское государство стало единственным независимым православным царством. Москва в полной мере осознала себя в роли «Третьего Рима», а Русская Церковь обрела каноническую независимость. И в XVI веке Великий князь Иоанн IV принял царский титул. Во время царствования Федора Иоанновича в 1589 году при участии Патриарха Константинопольского Иеремии II был избран первый русский Патриарх — святитель Иов. Промыслительно Русская Церковь получила патриаршее возглавление. Словно сама история готовила русский народ к предстоящим испытаниям Смутного времени, когда само существование государства и Православия стояло под угрозой. Святители Иов и Гермоген со всей полнотой своей горячей веры и преданности Православию благословили русский народ на борьбу за веру и Отечество. После окончания Смуты в царствование Михаила Федоровича Романова ближайшее участие в управлении страной принимал его отец патриарх Филарет. Соединяя в своем правлении светскую и духовную власть, он поднял государственное значение патриаршества до высшей степени. В годы великих испытаний, выпавших на долю русского народа в 20-м веке, патриархи сохранили единство Русской Церкви, в которой возсияло множество новомучеников, показав нам пример пламенной веры и верности Христу. Многие предстоятели Русской Церкви, являясь выходцами различных сословий и носителями разной степени учености и таланта, смогли осуществить преемство в управлении Церковью, став для православных христиан образцом веры и мудрости.

Два великих дела предлежат каждому из пастырей Церкви: дело первое – спасение собственной души; дело второе… спасение душ, вверенных его водительству. Святитель Макарий, митрополит Московский

Поместные Православные Церкви и их предстоятели

Церковь — сложный организм, она объединяет много людей. Если ее Глава — Христос, тело — духовенство и верующие. Для слаженной работы организма существует специальная церковная структура и иерархия. Вселенская Православная Церковь была разделена на 15 Церквей. Девять из них возглавляет свой патриарх, остальными руководят архиепископы и митрополиты.

Важно знать! Автокефалия — административная самостоятельность Поместной Церкви, право на самоуправление

Патриархи Поместных Церквей

1. Предстоятель Варфоломей — патриарх Константинопольской Православной Церкви.
2. Патриарх Феодор II возглавляет Александрийскую автокефалию.
3. Иоанн Х возглавляет Антиохийскую Православную Церковь.
4. Феофил III — предстоятель Иерусалимской поместной Церкви.
5. Первосвященник Русской автокефалии — патриарх Кирилл.
6. Илия II — Первосвященник Православной Церкви в Грузии.
7. Патриарх Ириней возглавляет автокефалию в Сербии.
8. Предстоятель Даниил — патриарх Румынской Православной Церкви.
9. Первосвященник Болгарии — патриарх Неофит.

Главой Вселенской Православной Церкви является Иисус Христос.

Роль патриарха в истории государства важна, но все его действия отражают волю простых верующих. Именно простой народ является основным хранителем и носителем Православия.

Документальный фильм о жизни первых патриархов всея Руси

Патриархи Руси и их вклад в историю государства

Несколько первых столетий после Крещения Руси русская Церковь существовала без патриарха. Во главе ее стоял митрополит, который подчинялся Константинополю. После оккупации османами Константинополь утратил лидирующую позицию, и РПЦ потребовался свой патриарх. В 1589 году им стал Святитель Иов Московский.

Власть патриарха ограничена внутренними канонами Церкви и авторитетом пастыря

За все время после крещения Руси, в России было 17 патриархов, не считая местоблюстителей Патриаршего престола.

1. Патриарх Иов. Первый русский православный Предстоятель. Патриарх уделял много внимания распространению в обществе богословских книг, поощрял развитие типографии. Иов отказался присягнуть Лжедмитрию, за что был низложен и сослан в монастырь простым монахом.
2. Патриарх Гермоген. Гермоген получил почетный титул в Смутное время, поэтому ему пришлось противостоять изменникам русского государства. Первосвященник поддержал восстание под предводительством Минина и Пожарского, за что был заключен в Чудовом монастыре. Условия содержания в заточении были ужасными, второй русский патриарх скончался в темнице от голода и жажды.
3. Патриарх Филарет был отцом первого царя из династии Романовых. При Борисе Годунове он был отправлен в ссылку, позже был фактическим правителем государства при царе Михаиле Федоровиче.
4. Патриарх Иоасаф I занимал пост недолго, но за время его руководства восстановили старые и воздвигли новые монастыри. Много внимания Предстоятель уделял печатному делу и издательству богословских книг.

5. Патриарх Иосиф добился запрещения работы в воскресные и праздничные дни. Благодаря этому простые люди и крепостные могли посвятить день молитве и общению с Богом.

   При его Патриаршестве были сделаны первые шаги к воссоединению Украины и России.

6. Патриарх Никон имел титул «Великого государя», принимал участие в решении всех важных государственных дел. Он вошел в историю как реформатор, изменив многие церковные обряды и заменив двуперстие троеперстием. Реформы породили раскол в Церкви. Борьба со старообрядчеством омрачала историю Руси несколько веков.
7. Патриарх Иоасаф II уделял много внимания миссионерской деятельности в отдаленных уголках России.
8. Питирим пробыл патриархом всего 10 месяцев, поэтому не успел внести весомый вклад в историю Православной Церкви.
9. Патриарх Иоаким боролся с иностранным влиянием на русское общество. При нем был издан Типикон, которым пользуются по сей день.
10. Предстоятель Андриан выступал против многих реформ Петра Первого, в частности — против курения и отмены русской национальной одежды. К тем изменениям, которые были призваны улучшить жизнь русского народа, Первосвященник относился с пониманием.

11. Патриарх Тихон стал Предстоятелем после двух веков, прожитых Церковью без Первосвященника. Он проявил особую смелость, обличая гонителей на христианскую веру и стараясь уберечь страну от Гражданской войны.

    Несмотря на то что предстоятель был арестован и не мог в полной мере участвовать в церковной жизни, он сформировал особую систему отношений Церкви и государства, которая помогла сохранить Церковь до конца коммунистической власти.

12. Патриарх Петр оказывал помощь заключенным и репрессированным. Он не согласился сотрудничать с органами власти в качестве осведомителя, после чего был приговорен к расстрелу.
13. Патриарх Сергий оказывал духовную поддержку советским гражданам во время Великой Отечественной войны. Первосвященник организовал сбор для помощи армии, призывал всех верующих неустанно молиться о победе.
14. Деятельность патриарха Алексия I была связана с восстановлением храмов, разрушенных в годы войны.
15. Патриарх Пимен продолжил дело своего предшественника. Помимо этого, он наладил связи с православными церквями других стран. Предстоятель Пимен получил свой титул в годы правления Брежнева и смог добиться практически полного прекращения гонений на Церковь.
16. С именем Алексия II связывают расцвет РПЦ и духовное возрождение России.
17. На сегодняшний день Предстоятелем Русской православной церкви является патриарх Кирилл.

Белое духовенство

Описание людей, которые служат Церкви и Господу, идет еще из Ветхого Завета. В писании говорится, что до Рождества Христова пророком Моисеем были назначены люди, которые должны были общаться с Богом. Именно с этими людьми связана сегодняшняя иерархия чинов.

Алтарник (послушник)

Этот человек является мирским помощником священнослужителя. В его обязанности входит:

• контроль за безопасным и своевременным зажжением любых свечей и лампадок;
• подготовка одежды и других символов священнослужителей;
• своевременное подношение вина, просфор и различных атрибутов церковной службы;
• подготовка кадила и разжигание в нем огня;
• поднесение полотенца для вытирания губ при таинстве причащения;

• наведение порядка в церкви.

При необходимости послушник может звонить в колокола и читать молитвы, но ему строго возбраняется касаться престола и ходить между алтарем и Царскими вратами. Одежду алтарник носит самую обычную, наверх накидывает стихарь.

Псаломщик (Чтец)

Этот человек не возводится в ранг священнослужителей. Он должен читать молитвы и слова из писания, растолковывать их простым людям и объяснять детям основные правила жизни христианина. За особое усердие священнослужитель может посвятить псаломщика в иподиакона. Из церковной одежды ему разрешено носить подрясник и скуфью (бархатную шапочку).

Иподиакон

Этот человек также не имеет священного сана. Но может надевать стихарь и орарь. Если архиерей благословит его, то иподиакону можно касаться престола и заходить через Царские врата в алтарь. Чаще всего иподиакон помогает батюшке совершать службу. Он обмывает ему руки во время богослужений, подает необходимые предметы (трикирий, рипиды).

Структура РПЦ — схема и описание

В ввиду некоторой сложности церковной структуры, ее стоит рассмотреть более детально, для глубокого понимания алгоритмов работы священников.

Звания епископов

К ним относятся:

1. Патриарх: пожизненное главное звание предводителя РПЦ, на данный момент на Руси это Кирилл.
2. Викарий: правая рука епископа, его заместитель, но он не имеет своей епархии и не может управлять епархией архиерея.
3. Митрополит: наместник, руководящий митрополиями, в том числе и за пределами Российской Федерации.
4. Архиепископ: звание старшего епископа, считается почетным титулом.
5. Епископ: третья ступень священства в православной иерархии, часто имеет звание архиерея, управляет епархией и назначается Священным синодом.

Звания иереев

Иереи делятся на «черных» и «белых».

Рассмотрим «черное» духовенство:

1. Иеромонах: монах-священнослужитель, к нему принято обращаться словами: «Ваше Преподобие».
2. Игумен: руководитель (настоятель) монастыря. До 2011 в России это звание являлось почетным и не обязательно соответствовало посту начальника какой-либо обители.
3. Архимандрит: наивысшее звание для священнослужителя, принявшего монашеский постриг. Часто является настоятелем крупных монашеских обителей.

К «белым» чинам относят:

1. Протопресвитер: высший чин РПЦ в его «белой» части. Дается как награда за особую выслугу в некоторых случаях и только по просьбе Священного синода.
2. Протоиерей: старший священник, также может использоваться формулировка: старший иерей. Чаще всего протоиерей осуществляет руководство каким-либо храмом. Получить такую должность можно не ранее пяти лет верной службы по получении наперстного креста и не раньше десяти лет после хиротонии.
3. Иерей: младший чин священнослужителей. Священник может быть женат. К такому человеку принято обращаться так: «Батюшка» или «Отец, …», где после отца идет имя священника.

Звания диаконов

Далее следует ступень диаконов, они тоже делятся на «черное» и «белое» духовенство.

Список «Черного» духовенства:

1. Архидиакон: старший чин среди диаконов в монашеской обители. Его дают за особые заслуги и выслугу.
2. Иеродиакон: священник-монах любого монастыря. Стать иеродиаконом можно после таинства хиротонии и пострига в монахи.

«Белое»:

1. Протодиакон: основной епархиальный диакон, к нему, как и к архидиакону, принято обращаться со словами: «Ваше высокоблаговестие».
2. Диакон: священник, который стоит на самой начальной ступени иерархии РПЦ. Это помощники для остальных, более высоких рангов священнослужителей.

Константинополь

На самом деле титул «Вселенский патриарх» появился довольно давно. Такой статус в православной среде впервые получил патриарх Акакий еще задолго до раскола христианства на западную (католическую) и восточную (православную) церкви. Однако тогда он был лишь вторым после Римского главы. Когда в 1054 году произошло Великое разделение, центром католической веры стал Рим, а православия – Константинополь. Поэтому именно Константинопольские патриархи стали именоваться Вселенскими.

Примечательно, что один из патриархов Константинопольских Иеремия II учредил в нашей стране патриаршество. Случилось это в 1589 году. В том же году первым патриархом Московским и всея Руси был учрежден Иов. Тогда же русская православная церковь фактически стала автокафедральной, то есть самостоятельной поместной церковью.

17ый век

В начале 17 — го века оказался трудным периодом для Московского государства, после смерти последнего царя из династии Рюриковичей , Федор Иванович , в 1598 году поляки и шведы неоднократно вторглись в Россию с запада, с польским князем Владислав Ваза избрал русского царя семью боярами в 1610 году. В это время политических потрясений патриарх Гермоген (1606–1612) оказался стойким противником семи бояр, а также любого католического претендента на московский престол. В этот период Троицкий монастырь (современная Троицкая Сергиева Лавра ) выдержал месяцы осады враждебными силами .

Раскол старообрядцев

Священник-старообрядец Никита Пустосвят беседует с Патриархом Иоакимом о вопросах веры. Картина Василия Перова

В 1650-е годы начался раскол старообрядцев , которые откололись от установленной Церкви в знак протеста против церковных реформ патриарха Никона . Амбициозный деятель, мечтавший совершить литургию в Святой Софии в Константинополе, патриарх Никон стремился утвердить примат Православной Церкви над государством в России. В 1652 году он предпринял пересмотр переводов литургических текстов (с греческого на церковнославянский ) и некоторых московских ритуалов, чтобы привести их в соответствие с распространенной практикой Греческой церкви того времени. Царь царь Алексей , который изначально был близким другом Никона, поддержал инициативы Патриарха. В последующем Расколе жестоко преследовались такие старообрядцы, как протопоп Аввакум , Боярыня Морозова и многие другие.

Раскол достиг своего пика в 1666 году, когда Никон был свергнут, но Московская Церковь одобрила его реформы и предала анафеме тех, кто продолжал противостоять им. В течение следующих двух столетий старообрядцы сформировали в Русском Православии сильную группу раскольников.

После избрания

После того как кандидат избран на патриарший престол, произносится формула, согласно которой называется имя вновь избранного с прибавлением сана – преосвященнейший митрополит, и он призывается великим собором, чтобы осуществлять патриаршество в «богоспасаемом граде Москве и всей России». На что новоявленный глава Церкви отвечает, что, поскольку великий собор «ссудил» ему «недостойному» быть в услужении, он благодарит и нисколько не возражает против этого.

Официальное вступление в сан производится в виде специально проводимой, торжественно обставленной церемонии, называемой интронизация. Ее проводят по истечении нескольких дней, прошедших после избрания.

Мнение Московского Патриархата

Что касается главенства Вселенского патриарха над всеми поместными православными церквями, то у Московской патриархии на этот счет есть отдельное мнение. Оно указано и разъяснено на том же официальном сайте Московского патриархата. В разделе «Журналы Священного Синода» (2013 год) в частности отмечается, что главой Святой церкви может быть только Господь и Спаситель наш Иисус Христос. В качестве дополнения к данному утверждению, кроме прочих, приводится цитата из Послания к Ефесянам, где говорится о том, что главою является Христос, а церковь – его Телом (Еф 1:17-23).

А по поводу первенства на уровне Вселенской Церкви на сайте сообщается, что это самое первенство определяется исходя из упорядоченного списка поместных автокафедральных церквей, так называемого диптиха. В данном контексте первое место Константинопольской церкви не оспаривается. Однако, как гласит текст, каноны, на которых основываются священные диптихи, не наделяют первенствующего в списке какими-то властными полномочиями в общецерковном масштабе.

Разница между Папой Римским и Патриархом

Патриарх

• Высшая власть в Православии принадлежит только Собору епископов.
• Патриарх оперативно решает текущие вопросы, но не вмешивается в деятельность епархий.
• Православие не признает за патриархом непогрешимости.

Сан патриарха дается церковью пожизненно

Папа Римский

• Папа Римский имеет власть над всей Церковью в целом, и над епархиями в частности.
• Он имеет полную верховную и вселенскую власть.
• Католики считают, что Христос наделил их Первосвященника даром безошибочности и непогрешимости.

Важно! Патриарх — это не высшая степень в духовенстве, а почетный титул. У носителя этого титула не больше прав, чем у любого другого епископа

Ему подчиняются не из принципа субординации, не потому, что он выше других в иерархии священнослужителей. Предстоятель пользуется особым авторитетом и уважением, поэтому к его мнению прислушиваются.

Структура Православной Церкви — схема:

Церковная власть разделяется на 3 подразделения, но все 3 являются главными в своей компетенции. Именно поэтому без одного не может существовать другой, рассмотрим:

1. Священный Синод – несет ответственность перед Архиерейским собором. Он состоит из главного председателя, 9 постоянных и 5 временных членов церкви. Созывается и принимает церковные решения 1 раз в 4 года. Если состав покидает главный патриарх, синод созывает собрание и избирает из постоянных членов местолюбителя, до назначения нового патриарха.
2. Поместный Собор – отвечает за высшую функцию законодательной и судебной церковной власти. Созыв происходит 1 раза в 5 лет. Именно это подразделение выбирает главного Патриарха, канонизирует святых и проводит учения Православной Церкви. Так же отвечает за канонические, богослужебные, пастырские процессы.
3. Архиерейский собор – глава иерархии Православия. Он может судить Патриарха и отправлять на покой.

Есть еще один не менее важный процесс и термин в богослужении и православии – приход.

Приход – основа Русского Православия, а главным в нем является настоятель любого православного храма. Он состоит из мирян и священников, которые подчиняются настоятелю.

Что касаемо положения Московского Патриархата – эксперты и патриархи считают, что все достаточно плохо, и выход будет один. Рассчитывают на повторное судебное рассмотрение наивысшим православным органом – Вселенским Собором, но он существует только теоретически. Так же, патриархи оговаривают, что действия Константинопольского Патриархата должны быть отвергнуты, иначе произойдет разрыв канонического общения, а религия и политические разборки – не могут соприкасаться и вредить Церкви и Православию в целом.

Добавьте АН в свои источники, чтобы не пропустить важные события — Яндекс Новости

• Никоненко ответил на вопрос о признании Прокловой в домогательствах на съемках: «Девочке было 12 лет. К стенке и расстрелять»
• Вчера –подарки и неучтенные доходы, сегодня –долги и проблемы с налоговой.Ани Лорак грозит уголовная ответственность и депортация?
• Корабли Северного флота не на шутку напугали команду авианосца Queen Elizabeth
• Глава Россотрудничества Евгений Примаков предложил недовольным парадами Победы «проследовать на другую родину»
• Аббасов предложил открыть огонь из «Града» по русским войскам в НКР
• Кто кого главнее? Иерархия Православной Церкви
• Максим Олейников вошёл в топ исполнителей Китая

Станьте членом КЛАНА и каждый вторник вы будете получать свежий номер «Аргументы Недели», со скидкой более чем 70%, вместе с эксклюзивными материалами, не вошедшими в полосы газеты. Получите премиум доступ к библиотеке интереснейших и популярных книг, а также архиву более чем 700 вышедших номеров БЕСПЛАТНО. В дополнение у вас появится возможность целый год пользоваться бесплатными юридическими консультациями наших экспертов.

• Введите свой электронный адрес, после чего выберите любой удобный способ оплаты годовой подписки

Или

Отсканируйте QR. В открывшемся приложении Сбербанк Онлайн введите стоимость подписки год (490 рублей). После чего вышлите код подтверждения на почту

Патриархи православной церкви в мире, список

Вся иерархия начинается с церковных служителей, а заканчивается патриархами. Например: Духовенство Русской Православной церкви распределяется на белое и черное. К белому относятся священники, которые имеют право на брак, а к черному – монахи, давшие три обета. Патриарх может начать свою «карьерную лестницу» с простого священника, отучиться в богословском учреждении. Их имена возносятся во время богослужений, другими словами они считаются председателями Церкви. Уточним, что их титул пожизненный. Но помимо окончания специализированных учебных заведений, чтобы возглавить церковь надо:

• Иметь возраст старше 40 лет.
• Титул архиерея.
• Уметь управлять и иметь опыт епархиального ведения церкви.

В их обязанности входит большой спектр действий, которые влияют на развитие главной церкви. Они награждают высшими церковными наградами, регулируют исполнение постановлений Соборов и Священного синода, назначают руководителей малых церквей, школ.

Каждая церковь из всех вышеперечисленных имеет своего патриарха. Кто возглавляет главную церковь в мире – тот, кто является патриархом константинопольской церкви – Варфоломей 1.

К ознакомлению список патриархов еще 14 церковных заведений всего мира:

1. Федор 2 управляет Александровской церковью.
2. Иоанн 10 – Антиохийская.
3. Феофил 3 – Иерусалимская.
4. Кирилл – Русская.
5. Илия 2 – Грецкая.
6. Ириней – Сербская.
7. Даниил – Румынская.
8. Неофит – Болгарская.
9. Хризостом – Кипрская.
10. Иероним 2 – Элладская.
11. Анастасий – Албанская.
12. Савва – Польская.
13. Ростислав – Чешская и Словацкая.
14. Тихон – Американская.
15. Епифаний – украинская церковь.

Церковная и общественная деятельность патриарха

Все обязанности Патриарха прописаны в церковном Уставе. Их число входит:

• беспокойство о внутреннем и внешнем благосостоянии Церкви;
• председательство на архиерейских и Поместных соборах;
• контроль за исполнением постановлений Собора;
• поддержание церковной иерархии;
• контроль над деятельностью архиереев;
• представительская роль в отношении других Церквей и светских лиц.

Патриарх, как Первосвященник, совершает самые торжественные богослужения. Он вникает в подробности всех внутрицерковных дел, без его участия не принимаются важные решения. Также он определяет отношения между Церковью и государством, регулирует сотрудничество с общественными организациями.