Кузнецова — мудрость иисуса сираха

Содержание:

СОДЕРЖАНИЕ
Глава 7
Глава 11
Глава 16
Глава 39
Глава 1
Состав
Глава 24
Глава 20
Глава 50

СОДЕРЖАНИЕ

Иллюстрация к Сираху, ок. 1751

Мудрость Сираха — это собрание этических учений. Таким образом, Сирах , иногда называемый Экклезиастиком , очень похож на Притчи , за исключением того, что, в отличие от последних, он представлен как произведение одного автора, а не как антология изречений из различных источников, представленная в стихотворной форме. Вопрос о том, какие апофегмы на самом деле возникли у Сираха, остается открытым, хотя ученые склонны рассматривать его как составителя или антолога.

Учения применимы ко всем условиям жизни: к родителям и детям, к мужьям и женам, к молодежи, к учителям, к друзьям, к богатым и бедным. Многие из них — правила вежливости и вежливости; и еще большее их число содержит советы и наставления относительно обязанностей человека по отношению к себе и другим, особенно к бедным, а также к обществу и государству и, прежде всего, к Богу.

По мнению Бен Сира, мудрость является синонимом страха перед Богом и иногда отождествляется в тексте с соблюдением закона Моисея . Максимы выражены точными формулами и иллюстрированы яркими изображениями. Они показывают глубокое знание человеческого сердца, разочарование в опыте, братскую симпатию к бедным и угнетенным.

Напротив, некоторые считают, что Сирах не проявляет сострадания ни к женщинам, ни к рабам. Он пропагандирует недоверие и собственничество по отношению к женщинам, а также суровое обращение с рабами (которое предполагает законность рабства как института), позиции, которые не только трудны для современных читателей, но и не могут быть полностью согласованы с социальной средой во время ее существования. состав.

Книга содержит единственный в библейском учении случай явной рекомендации врачей. Это прямой вызов традиционному представлению о том, что болезнь и немощь рассматривались как наказание за грех.

Как и в Экклезиасте , у автора воюют две противоположные тенденции: вера и мораль старины, которые сильнее всех аргументов, и эпикурейство современности. Иногда Сирах отвлекается, чтобы атаковать теории, которые он считает опасными; например, что у человека нет свободы воли, и что Бог безразличен к действиям человечества и не вознаграждает добродетель. Некоторые опровержения этих взглядов разработаны довольно подробно.

В этих этических главах проходит молитва Израиля, умоляющая Бога собрать вместе его рассеянных детей, привести в исполнение предсказания Пророков и помиловать свой Храм и свой народ. Книга завершается оправданием Бога, мудрость и величие которого, как говорят, проявляются во всех Божьих делах, а также в истории Израиля. Эти главы завершаются подписью автора, за ними следуют два гимна, последний, по-видимому, представляет собой своего рода алфавитный акростих.

Особый интерес для библеистов представляют главы 44–50, в которых Бен Сира восхваляет «известных людей и наших отцов в их поколении», начиная с допотопного Еноха и кончая «Симоном, первосвященником, сыном Онии». (300–270 гг. До н. Э.). В этом чтении Бен Сира прямо или косвенно определяет каждую из книг Ветхого Завета, которая в конечном итоге станет канонической, за очевидным исключением только Ездры, Даниила, Руфи, Эстер и, возможно, Хроник. Возможность датировать состав Сираха в течение нескольких лет с учетом автобиографических намеков Бен Сира и его внука (автора введения к работе) дает большое понимание исторического развития и эволюции еврейского канона.

Глава 7

	1	Не делай зла, и тебя не постигнет зло;
	2	удаляйся от неправды, и она уклонится от тебя.
	3	Сын мой! не сей на бороздах неправды, и не будешь в семь раз более пожинать с них.
	4	Не проси у Господа власти, и у царя — почетного места.
	5	Не оправдывай себя пред Господом, и не мудрствуй пред царем.
	6	Не домогайся сделаться судьею, чтобы не оказаться тебе бессильным сокрушить неправду, чтобы не убояться когда-либо лица сильного и не положить тени на правоту твою.
	7	Не греши против городского общества, и не роняй себя пред народом.
	8	Не прилагай греха ко греху, ибо и за один не останешься ненаказанным.
	9	Не говори: «Он призрит на множество даров моих, и, когда я принесу их Богу Вышнему, Он примет».
	10	Не малодушествуй в молитве твоей и не пренебрегай подавать милостыню.
	11	Не насмехайся над человеком, находящимся в горести души его; ибо есть Смиряющий и Возвышающий.
	12	Не выдумывай лжи на брата твоего, и не делай того же против друга.
	13	Не желай говорить какую бы то ни было ложь; ибо повторение ее не послужит ко благу.
	14	Пред собранием старших не многословь, и не повторяй слова в прошении твоем.
	15	Не отвращайся от трудной работы и от земледелия, которое учреждено от Вышнего.
	16	Не прилагайся ко множеству грешников.
	17	Глубоко смири душу твою.
	18	Помни, что гнев не замедлит,
	19	что наказание нечестивому — огонь и червь.
	20	Не меняй друга на сокровище, и брата однокровного — на золото Офирское.
	21	Не оставляй умной и доброй жены, ибо достоинство ее драгоценнее золота.
	22	Не обижай раба, трудящегося усердно, ни наемника, преданного тебе душею.
	23	Разумного раба да любит душа твоя, и не откажи ему в свободе.
	24	Есть у тебя скот? наблюдай за ним, и если он полезен тебе, пусть остается у тебя.
	25	Есть у тебя сыновья? учи их и с юности нагибай шею их.
	26	Есть у тебя дочери? имей попечение о теле их и не показывай им веселого лица твоего.
	27	Выдай дочь в замужество, и сделаешь великое дело, и подари ее мужу разумному.
	28	Есть у тебя жена по душе? не отгоняй ее.
	29	Всем сердцем почитай отца твоего и не забывай родильных болезней матери твоей.
	30	Помни, что ты рожден от них: и что можешь ты воздать им, как они тебе?
	31	Всею душею твоею благоговей пред Господом и уважай священников Его.
	32	Всею силою люби Творца твоего, и не оставляй служителей Его.
	33	Бойся Господа, и почитай священника, и давай ему часть, как заповедано тебе:
	34	начатки, и за грех, и даяние плеч, и жертву освящения, и начатки святых.
	35	И к бедному простирай руку твою, дабы благословение твое было совершенно.
	36	Милость даяния да будет ко всякому живущему, но и умершего не лишай милости.
	37	Не устраняйся от плачущих, и с сетующими сетуй.
	38	Не ленись посещать больного, ибо за это ты будешь возлюблен.
	39	Во всех делах твоих помни о конце твоем, и вовек не согрешишь.

Мудрость человечества

Глава 6
Глава 8

Глава 11

	1	Мудрость смиренного вознесет голову его и посадит его среди вельмож.
	2	Не хвали человека за красоту его, и не имей отвращения к человеку за наружность его.
	3	Мала пчела между летающими, но плод ее — лучший из сластей.
	4	Не хвались пышностью одежд и не превозносись в день славы: ибо дивны дела Господа, и сокровенны дела Его между людьми.
	5	Многие из властелинов сидели на земле, тот же, о ком не думали, носил венец.
	6	Многие из сильных подверглись крайнему бесчестию, и славные преданы были в руки других.
	7	Прежде, нежели исследуешь, не порицай; узнай прежде, и тогда упрекай.
	8	Прежде, нежели выслушаешь, не отвечай, и среди речи не перебивай.
	9	Не спорь о деле, для тебя ненужном, и не сиди на суде грешников.
	10	Сын мой! не берись за множество дел: при множестве дел не останешься без вины. И если будешь гнаться за ними, не достигнешь, и, убегая, не уйдешь.
	11	Иной трудится, напрягает силы, поспешает, и тем более отстает.
	12	Иной вял, нуждается в помощи, слабосилен и изобилует нищетою;
	13	но очи Господа призрели на него во благо ему, и Он восставил его из унижения его и вознес голову его, и многие изумлялись, смотря на него.
	14	Доброе и худое, жизнь и смерть, бедность и богатство — от Господа.
	15	Даяние Господа предоставлено благочестивым, и благоволение Его будет благопоспешно для них вовек.
	16	Иной делается богатым от осмотрительности и бережливости своей, и это часть награды его,
	17	когда он скажет: «я нашел покой и теперь наслаждаюсь моими благами».
	18	И не знает он, сколько пройдет времени до того, когда он оставит их другим и умрет.
	19	Твердо стой в завете твоем и пребывай в нем и состарься в деле твоем.
	20	Не удивляйся делам грешника, веруй Господу, и пребывай в труде твоем:
	21	ибо легко в очах Господа — скоро и внезапно обогатить бедного.
	22	Благословение Господа — награда благочестивого, и в скором времени процветает он благословением Его.
	23	Не говори: «что мне еще нужно? и какие отныне могу иметь еще блага?»
	24	Не говори: «довольно у меня, и какое отныне могу я потерпеть зло?»
	25	Во дни счастья бывает забвение о несчастье, и во дни несчастья не вспомнится о счастье.
	26	Легко для Господа — в день смерти воздать человеку по делам его.
	27	Минутное страдание производит забвение утех, и при кончине человека открываются дела его.
	28	Прежде смерти не называй никого блаженным; человек познается в детях своих.
	29	Не всякого человека вводи в дом твой, ибо много козней у коварного.
	30	Как охотничья птица в западне, таково сердце надменного: он, как лазутчик, подсматривает падение;
	31	превращая добро во зло, он строит козни и на людей избранных кладет пятно.
	32	От искры огня умножаются угли, и человек грешный строит козни на кровь.
	33	Остерегайся злодея,- ибо он строит зло,- чтобы он когда-нибудь не положил на тебе пятна навек.
	34	Посели в доме твоем чужого, и он расстроит тебя смутами и сделает тебя чужим для твоих.

Мать мира софия-мудрость, дети, и божье царство отца

Глава 10
Глава 12

Глава 16

	1	Не желай множества негодных детей и не радуйся о сыновьях нечестивых. Когда они умножаются, не радуйся о них, если нет в них страха Господня.
	2	Не надейся на их жизнь и не опирайся на их множество.
	3	Лучше один праведник, нежели тысяча грешников,
	4	и лучше умереть бездетным, нежели иметь детей нечестивых,
	5	ибо от одного разумного населится город, а племя беззаконных опустеет.
	6	Много такого видело око мое, и еще более того слышало ухо мое.
	7	В сборище грешников возгорится огонь, как и в народе непокорном возгорался гнев.
	8	Не умилостивился Он над древними исполинами, которые в надежде на силу свою сделались отступниками;
	9	не пощадил и живших в одном месте с Лотом, которыми возгнушался за их гордость;
	10	не помиловал народа погибельного, который надмевался грехами своими,
	11	равно как и шестисот тысяч человек, соединившихся в жестокосердии своем. И хотя бы и один был непокорный, было бы удивительно, если б он остался ненаказанным;
	12	ибо и милость и гнев — во власти Его: силен Он помиловать и излить гнев.
	13	Как велика милость Его, так велико и обличение Его. Он судит человека по делам его.
	14	Не убежит от Него грешник с хищением, и терпение благочестивого не останется тщетным.
	15	Всякой милостыне Он даст место, каждый получит по делам своим.
	16	Не говори: «я скроюсь от Господа; неужели с высоты кто вспомнит обо мне?
	17	Во множестве народа меня не заметят; ибо что душа моя в неизмеримом создании?
	18	Вот, небо и небо небес — Божие, бездна и земля колеблются от посещения Его.
	19	Равно сотрясаются от страха горы и основания земли, когда Он взирает.
	20	И этого не может понять сердце;
	21	а пути Его кто постигнет? Как ветер, которого человек не может видеть, так и большая часть дел Его сокрыты.
	22	Кто возвестит о делах правосудия Его? или кто будет ожидать их? ибо далеко это определение».
	23	Скудный умом думает так, и человек неразумный и заблуждающийся размышляет так глупо.
	24	Слушай меня, сын мой, и учись знанию, и внимай сердцем твоим словам моим.
	25	Я показываю тебе учение обдуманное и передаю знание точное.
	26	По определению Господа дела Его от начала, и от сотворения их Он разделил части их.
	27	Навек устроил Он дела Свои, и начала их — в роды их. Они не алчут, не утомляются и не прекращают своих действий.
	28	Ни одно не стесняет близкого ему,
	29	и до века не воспротивятся они слову Его.
	30	И потом воззрел Господь на землю и наполнил ее Своими благами.
	31	Душа всего живущего покрыла лице ее, и в нее все возвратится.

Все о жизни иисуса христа

Глава 15
Глава 17

Глава 39

	1	Только тот, кто посвящает свою душу размышлению о законе Всевышнего, будет искать мудрости всех древних и упражняться в пророчествах:
	2	он будет замечать сказания мужей именитых и углубляться в тонкие обороты притчей;
	3	будет исследовать сокровенный смысл изречений и заниматься загадками притчей.
	4	Он будет проходить служение среди вельмож и являться пред правителем;
	5	будет путешествовать по земле чужих народов, ибо испытал доброе и злое между людьми.
	6	Сердце свое он направит к тому, чтобы с раннего утра обращаться к Господу, сотворившему его, и будет молиться пред Всевышним; откроет в молитве уста свои и будет молиться о грехах своих.
	7	Если Господу великому угодно будет, он исполнится духом разума,
	8	будет источать слова мудрости своей и в молитве прославлять Господа;
	9	благоуправит свою волю и ум и будет размышлять о тайнах Господа;
	10	он покажет мудрость своего учения и будет хвалиться законом завета Господня.
	11	Многие будут прославлять знание его, и он не будет забыт вовек;
	12	память о нем не погибнет, и имя его будет жить в роды родов.
	13	Народы будут прославлять его мудрость, и общество будет возвещать хвалу его;
	14	доколе будет жить, он приобретет бо́льшую славу, нежели тысячи; а когда почиет, увеличит ее.
	15	Еще размыслив, расскажу, ибо я полон, как луна в полноте своей.
	16	Выслушайте меня, благочестивые дети, и растите, как роза, растущая на поле при потоке;
	17	издавайте благоухание, как ливан;
	18	цветите, как лилия, распространяйте благовоние и пойте песнь;
	19	благословляйте Господа во всех делах; величайте имя Его и прославляйте Его хвалою Его,
	20	песнями уст и гуслями и, прославляя, говорите так:
	21	все дела Господа весьма благотворны, и всякое повеление Его в свое время исполнится;
	22	и нельзя сказать: «что это? для чего это?», ибо все в свое время откроется.
	23	По слову Его стала вода, как стог, и по изречению уст Его явились вместилища вод.
	24	В повелениях Его — всё Его благоволение, и никто не может умалить спасительность их.
	25	Пред Ним дела всякой плоти, и невозможно укрыться от очей Его.
	26	Он прозирает из века в век, и ничего нет дивного пред Ним.
	27	Нельзя сказать: «что это? для чего это?», ибо все создано для своего употребления.
	28	Благословение Его покрывает, как река, и, как потоп, напояет сушу.
	29	Но и гнев Его испытывают народы, как некогда Он превратил воды в солончаки.
	30	Пути Его для святых прямы, а для беззаконных они — преткновения.
	31	От начала для добрых создано доброе, как для грешников — злое.
	32	Главное из всех потребностей для жизни человека — вода, огонь, железо, соль, пшеничная мука, мед, молоко, виноградный сок, масло и одежда:
	33	все это благочестивым служит в пользу, а грешникам может обратиться во вред.
	34	Есть ветры, которые созданы для отмщения и в ярости своей усиливают удары свои,
	35	во время устремления своего изливают силу и удовлетворяют ярости Сотворившего их.
	36	Огонь и град, голод и смерть — все это создано для отмщения;
	37	зубы зверей, и скорпионы, и змеи, и меч, мстящий нечестивым погибелью,-
	38	обрадуются повелению Его и готовы будут на земле, когда потребуются, и в свое время не преступят слова Его.
	39	Посему я с самого начала решил, обдумал и оставил в писании,
	40	что все дела Господа прекрасны, и Он дарует все потребное в свое время;
	41	и нельзя сказать: «это хуже того», ибо все в свое время признано будет хорошим.
	42	Итак, всем сердцем и устами пойте и благословляйте имя Господа.

Глава 38
Глава 40

Глава 1

		ПРЕДИСЛОВИЕ
		Многое и великое дано нам через закон, пророков и прочих писателей, следовавших за ними, за что должно прославлять народ Израильский за образованность и мудрость; и не только сами изучающие должны делаться разумными, но и находящимся вне усердно занимающиеся могут приносить пользу словом и писанием. Поэтому дед мой Иисус, больше других предаваясь изучению закона, пророков и других отеческих книг и приобретя достаточный в них навык, решился и сам написать нечто, относящееся к образованию и мудрости, чтобы любители учения, вникая и в эту , еще более преуспевали в жизни по закону. Итак, прошу вас, читайте благосклонно и внимательно и имейте снисхождение к тому, что в некоторых местах мы, может быть, погрешили, трудясь над переводом: ибо неодинаковый смысл имеет то, что читается по-еврейски, когда переведено будет на другой язык,- и не только эта , но даже закон, пророчества и остальные книги имеют немалую разницу в смысле, если читать их в подлиннике. Прибыв в Египет в тридцать восьмом году при царе Евергете и пробыв там, я нашел немалую разницу в образовании , и счел крайне необходимым и самому приложить усердие к тому, чтобы перевести эту книгу. Много бессонного труда и знаний положил я в это время, чтобы довести книгу до конца и сделать ее доступною и тем, которые, находясь на чужбине, желают учиться и приспособляют свои нравы к тому, чтобы жить по закону.
	1	Всякая премудрость — от Господа и с Ним пребывает вовек.
	2	Песок морей и капли дождя и дни вечности кто исчислит?
	3	Высоту неба и широту земли, и бездну и премудрость кто исследует?
	4	Прежде всего произошла Премудрость, и разумение мудрости — от века.
	5	Источник премудрости — слово Бога Всевышнего, и шествие ее — вечные заповеди.
	6	Кому открыт корень премудрости? и кто познал искусство ее?
	7	Один есть премудрый, весьма страшный, сидящий на престоле Своем, Господь.
	8	Он произвел ее и видел и измерил ее
	9	и излил ее на все дела Свои
	10	и на всякую плоть по дару Своему, и особенно наделил ею любящих Его.
	11	Страх Господень — слава и честь, и веселие и венец радости.
	12	Страх Господень усладит сердце и даст веселие и радость и долгоденствие.
	13	Боящемуся Господа благо будет напоследок, и в день смерти своей он получит благословение. Страх Господень — дар от Господа и поставляет на стезях любви.
	14	Любовь к Господу — славная премудрость, и кому благоволит Он, разделяет ее по Своему усмотрению.
	15	Начало премудрости — бояться Бога, и с верными она образуется вместе во чреве. Среди людей она утвердила себе вечное основание и семени их вверится.
	16	Полнота премудрости — бояться Господа; она напояет их от плодов своих:
	17	весь дом их она наполнит всем, чего желают, и кладовые их — произведениями своими.
	18	Венец премудрости — страх Господень, произращающий мир и невредимое здравие; но то и другое — дары Бога, Который распространяет славу любящих Его.
	19	Он видел ее и измерил, пролил как дождь ве́дение и разумное знание и возвысил славу обладающих ею.
	20	Корень премудрости — бояться Господа, а ветви ее — долгоденствие.
	21	Страх Господень отгоняет грехи; не имеющий же страха не может оправдаться.
	22	Не может быть оправдан несправедливый гнев, ибо самое движение гнева есть падение для человека.
	23	Терпеливый до времени удержится и после вознаграждается веселием.
	24	До времени он скроет слова свои, и уста верных расскажут о благоразумии его.
	25	В сокровищницах премудрости — притчи разума, грешнику же страх Господень ненавистен.
	26	Если желаешь премудрости, соблюдай заповеди, и Господь подаст ее тебе,
	27	ибо премудрость и знание есть страх пред Господом, и благоугождение Ему — вера и кротость.
	28	Не будь недоверчивым к страху пред Господом и не приступай к Нему с раздвоенным сердцем.
	29	Не лицемерь пред устами других и будь внимателен к устам твоим.
	30	Не возноси себя, чтобы не упасть и не навлечь бесчестия на душу твою, ибо Господь откроет тайны твои и уничижит тебя среди собрания за то, что ты не приступил искренно к страху Господню, и сердце твое полно лукавства.

Предисловие к греческому переводу, имеющееся у 70-ти и содержащееся в Славянской Библии.

Глава 2

Состав

Как и в других книгах мудрости , в Сирахе нет легко узнаваемой структуры; во многих частях трудно обнаружить логическое развитие мысли или различить принципы организации. Однако серия из шести стихотворений о поисках и обретении мудрости (1: 1–10, 4: 11–19; 6: 18–37; 14: 20–15: 10; 24: 1–33 и 38). : 24–39: 11) разделите книгу на что-то похожее на главы, хотя деления не основаны на тематике. Исключением являются первые две главы, размышления о мудрости и страхе перед Богом в которых обеспечивают богословскую основу для дальнейшего, и последние девять глав, которые функционируют как своего рода кульминация, сначала в расширенном восхвалении Божьей славы, проявленной через творение. (42: 15–43: 33) и второй в чествовании героев древней истории Израиля, начиная с эпохи до Великого Потопа и до наших дней (см. Предыдущий раздел).

Несмотря на отсутствие структуры, в Книге есть определенные темы, которые снова появляются в разных местах. New Oxford Annotated Apocrypha определяет десять основных повторяющихся тем:

Сотворение мира (16: 24–17: 24, 18: 1–14; 33: 7–15; 39: 12–35; и 42: 15–43: 33);
Смерть (11: 26–28; 22: 11–12; 38: 16–23; и 41: 1–13);
Дружба (6: 5–17; 9: 10–16: 19: 13–17; 22: 19–26: 27: 16–21; 36: 23–37: 15);
Счастье (25: 1–11; 30: 14–25; 40: 1–30);
Честь и позор (4: 20–6: 4; 10: 19–11: 6; 41: 14–42: 8);
Деньги имеют значение (3: 30–4: 10; 11: 7–28; 13: 1–14: 19; 29: 1–28; и 31: 1–11);
Грех (7: 1–17; 15: 11–20; 16: 1–17: 32; 18: 30–19: 3; 21: 1–10; 22: 27–23: 27; и 26: 28–28). : 7);
Социальная справедливость (4: 1–10; 34: 21–27; 35: 14–26);
Речь (5: 6,9-15; 18: 15–29; 19: 4–17; 20: 1–31; 23: 7–15; 27: 4–7; 27: 11–15; и 28: 8 –26); а также
Женщины (9: 1–9; 23: 22–27; 25: 13–26: 27; 36: 26–31; и 42: 9–14).

Глава 24

	1	Премудрость прославит себя и среди народа своего будет восхвалена.
	2	В церкви Всевышнего она откроет уста свои, и пред воинством Его будет прославлять себя:
	3	«я вышла из уст Всевышнего и подобно облаку покрыла землю;
	4	я поставила скинию на высоте, и престол мой — в столпе облачном;
	5	я одна обошла круг небесный и ходила во глубине бездны;
	6	в волнах моря и по всей земле и во всяком народе и племени имела я владение:
	7	между всеми ими я искала успокоения, и в чьем наследии водвориться мне.
	8	Тогда Создатель всех повелел мне, и Произведший меня указал мне покойное жилище и сказал:
	9	поселись в Иакове и прими наследие в Израиле.
	10	Прежде века от начала Он произвел меня, и я не скончаюсь во веки.
	11	Я служила пред Ним во святой скинии и так утвердилась в Сионе.
	12	Он дал мне также покой в возлюбленном городе, и в Иерусалиме — власть моя.
	13	И укоренилась я в прославленном народе, в наследственном уделе Господа.
	14	Я возвысилась, как кедр на Ливане и как кипарис на горах Ермонских;
	15	я возвысилась, как пальма в Енгадди и как розовые кусты в Иерихоне;
	16	я, как красивая маслина в долине и как платан, возвысилась.
	17	Как корица и аспалаф, я издала ароматный запах и, как отличная смирна, распространила благоухание,
	18	как халвани, оникс и стакти и как благоухание ладана в скинии.
	19	Я распростерла свои ветви, как теревинф, и ветви мои — ветви славы и благодати.
	20	Я — как виноградная лоза, произращающая благодать, и цветы мои — плод славы и богатства.
	21	Приступите ко мне, желающие меня, и насыщайтесь плодами моими;
	22	ибо воспоминание обо мне слаще меда и обладание мною приятнее медового сота.
	23	Ядущие меня еще будут алкать, и пьющие меня еще будут жаждать.
	24	Слушающий меня не постыдится, и трудящиеся со мною не погрешат.
	25	Все это — книга завета Бога Всевышнего,
	26	закон, который заповедал Моисей как наследие сонмам Иаковлевым.
	27	Он насыщает мудростью, как Фисон и как Тигр во дни новин;
	28	он наполняет разумом, как Евфрат и как Иордан во дни жатвы;
	29	он разливает учение, как свет и как Гион во время собирания винограда.
	30	Первый человек не достиг полного познания ее; не исследует ее также и последний;
	31	ибо мысли ее полнее моря, и намерения ее глубже великой бездны.
	32	И я, как канал из реки и как водопровод, вышла в рай.
	33	Я сказала: полью мой сад и напою мои гряды.
	34	И вот, канал мой сделался рекою, и река моя сделалась морем.
	35	И буду я сиять учением, как утренним светом, и далеко проявлю его;
	36	и буду я изливать учение, как пророчество, и оставлю его в роды вечные».
	37	Видите, что я трудился не для себя одного, но для всех, ищущих премудрости.

Глава 23
Глава 25

Глава 20

	1	Гораздо лучше обличить, нежели сердиться тайно; и обличаемый наедине предостережется от вреда.
	2	Как хорошо обличенному показать раскаяние!
	3	Ибо он избежит вольного греха.
	4	Что — пожелание евнуха растлить девицу, то — производящий суд с натяжкою.
	5	Иной молчит — и оказывается мудрым; а иной бывает ненавистным за многую болтливость.
	6	Иной молчит, потому что не имеет, что отвечать; а иной молчит, потому что знает время.
	7	Мудрый человек будет молчать до времени; а тщеславный и безрассудный не будет ждать времени.
	8	Многоречивый опротивеет, и кто восхищает себе право говорить, будет возненавиден.
	9	Бывает успех человеку ко злу, а находка — в потерю.
	10	Есть даяние, которое не будет тебе на пользу, и есть даяние, за которое бывает сугубое воздаяние.
	11	Бывает унижение для славы, а иной от унижения поднимает голову.
	12	Иной малым покупает многое и заплатит за то в семь раз больше.
	13	Мудрый в слове делается любезным, любезности же глупых останутся напрасными.
	14	Даяние безумного не будет тебе на пользу; ибо у него вместо одного много глаз для принятия.
	15	Немного даст он, а попрекать будет много, и раскроет уста свои, как глашатай. Ныне он взаем дает, а завтра потребует назад: ненавистен такой человек Господу и людям.
	16	Глупый говорит: «нет у меня друга, и нет благодарности за мои благодеяния. Съедающие хлеб мой льстивы языком».
	17	Как часто и сколь многие будут насмехаться над ним!
	18	Преткновение от земли лучше, нежели от языка. Итак, скоро придет падение злых.
	19	Неприятный человек — безвременная басня; она всегда будет на устах невежд.
	20	Притча из уст глупого отвратительна, ибо он не скажет ее в свое время.
	21	Иной удерживается от греха скудостью, и в этом воздержании он не будет сокрушаться.
	22	Иной губит душу свою по робости, и губит ее из лицеприятия к безумному.
	23	Иной из-за стыда дает обещания другу, и без причины наживает в нем себе врага.
	24	Злой порок в человеке — ложь; в устах невежд она — всегда.
	25	Лучше вор, нежели постоянно говорящий ложь; но оба они наследуют погибель.
	26	Поведение лживого человека — бесчестно, и позор его всегда с ним.
	27	Мудрый в словах возвысит себя, и человек разумный понравится вельможам.
	28	Возделывающий землю увеличит свой стог, и угождающий вельможам получит помилование в случае неправды.
	29	Угощения и подарки ослепляют глаза мудрых и, как бы узда в устах, отвращают обличения.
	30	Скрытая мудрость и утаенное сокровище — какая польза от обоих?
	31	Лучше человек, скрывающий свою глупость, нежели человек, скрывающий свою мудрость.

Глава 19
Глава 21

Глава 50

	1	Симон, сын Онии, великий священник, при жизни своей исправил дом и во дни свои укрепил храм:
	2	им положено основание двойного возвышения — возведение высокой ограды храма;
	3	во дни его уменьшено водохранилище, окружность медного моря;
	4	чтобы предохранить народ свой от бедствия, он укрепил город против осады.
	5	Как величествен был он среди народа, при выходе из завесы храма!
	6	Как утренняя звезда среди облаков, как луна полная во днях,
	7	как солнце, сияющее над храмом Всевышнего, и как радуга, сияющая в величественных облаках,
	8	как цвет роз в весенние дни, как лилии при источниках вод, как ветвь ливана в летние дни,
	9	как огонь с ладаном в кадильнице,
	10	как кованый золотой сосуд, украшенный всякими драгоценными камнями,
	11	как маслина с плодами и как возвышающийся до облаков кипарис.
	12	Когда он принимал великолепную одежду и облекался во все величественное украшение, то, при восхождении к святому жертвеннику, освещал блеском окружность святилища.
	13	Также, когда он принимал жертвенные части из рук священников, стоя у огня жертвенника,-
	14	вокруг него был венец братьев, как отрасли кедра на Ливане, и они окружали его как финиковые ветви,
	15	и все сыны Аарона в славе своей, и приношение Господу в руках их пред всем собранием Израиля.
	16	В довершение служб на алтаре, чтобы увенчать приношение Всевышнему Вседержителю,
	17	он простирал свою руку к жертвенной чаше, лил в нее из винограда кровь и выливал ее к подножию жертвенника в воню́ благоухания Вышнему Всецарю.
	18	Тогда сыны Аароновы восклицали, трубили коваными трубами и издавали громкий голос в напоминание пред Всевышним.
	19	Тогда весь народ вместе спешил падать лицем на землю, чтобы поклониться Господу своему, Вседержителю, Богу Вышнему;
	20	а песнопевцы восхваляли Его своими голосами; в пространном храме раздавалось сладостное пение,
	21	и народ молился Господу Всевышнему молитвою пред Милосердым, доколе совершалось славословие Господа,- и так оканчивали они службу Ему.
	22	Тогда он, сойдя, поднимал руки свои на все собрание сынов Израилевых, чтобы устами своими преподать благословение Господа и похвалиться именем Его;
	23	народ повторял поклонение, чтобы принять благословение от Всевышнего.
	24	И ныне все благословляйте Бога, Который везде совершает великие дела, Который продлил дни наши от утробы и поступает с нами по милости Своей:
	25	да даст Он нам веселие сердца, и да будет во дни наши мир в Израиле до дней века;
	26	да сохранит милость Свою к нам и в свое время да избавит нас!
	27	Двумя народами гнушается душа моя, а третий не есть народ:
	28	это сидящие на горе Сеир, Филистимляне и глупый народ, живущий в Сикимах.
	29	Учение мудрости и благоразумия начертал в книге сей я, Иисус, сын Сирахов, Иерусалимлянин, который излил мудрость от сердца своего.
	30	Блажен, кто будет упражняться в сих наставлениях,- и кто положит их на сердце, тот сделается мудрым;
	31	а если будет исполнять, то все возможет; ибо свет Господень — путь его.

Глава 49
Глава 51