Новый завет: евангелие от марка

Содержание:

Содержание
Глава 11
Глава 2
Глава 3
Говорят, что концовка Евангелия от Марка написана не им. Это правда?
Популярное за 7 дней
Автором Евангелия считается Марк, апостол от 70
Глава 7
Глава 1
Толкование Евангелия от Марка.
Глава 8

Содержание

Святой Марк писал свое Евангелие для христиан из язычников, поэтому он останавливается преимущественно на речах и делах Спасителя, в которых особенно проявляется Его Божественное всемогущество. Многие особенности его повествования можно объяснить близостью его к апостолу Петру. Все древние писатели свидетельствуют, что Евангелие от Марка является краткой записью проповеди и рассказов первоверховного апостола. Одной из центральных богословских тем в Евангелии святого Марка является тема силы Божией, совершающейся в немощи человеческой, ибо Господь делает возможным то, что у людей невозможно. При действии Христа (Мк. 16, 20) и Духа Святого (Мк. 13,11) ученики его идут по всему миру и проповедуют Евангелие всей твари (Мк. 13, 10; Мк. 16, 15).

Глава 11

	1	Когда приблизились к Иерусалиму, к Виффагии и Вифании, к горе Елеонской, Иисус посылает двух из учеников Своих
	2	и говорит им: пойдите в селение, которое прямо перед вами; входя в него, тотчас найдете привязанного молодого осла, на которого никто из людей не садился; отвязав его, приведите.
	3	И если кто скажет вам: что вы это делаете? — отвечайте, что он надобен Господу; и тотчас пошлет его сюда.
	4	Они пошли, и нашли молодого осла, привязанного у ворот на улице, и отвязали его.
	5	И некоторые из стоявших там говорили им: что делаете? зачем отвязываете осленка?
	6	Они отвечали им, ка́к повелел Иисус; и те отпустили их.
	7	И привели осленка к Иисусу, и возложили на него одежды свои; Иисус сел на него.
	8	Многие же постилали одежды свои по дороге; а другие резали ветви с дерев и постилали по дороге.
	9	И предшествовавшие и сопровождавшие восклицали: осанна! благословен Грядущий во имя Господне!
	10	благословенно грядущее во имя Господа царство отца нашего Давида! осанна в вышних!
	11	И вошел Иисус в Иерусалим и в храм; и, осмотрев всё, как время уже было позднее, вышел в Вифанию с двенадцатью.
	12	На другой день, когда они вышли из Вифании, Он взалкал;
	13	и, увидев издалека смоковницу, покрытую листьями, пошел, не найдет ли чего на ней; но, придя к ней, ничего не нашел, кроме листьев, ибо еще не время было собирания смокв.
	14	И сказал ей Иисус: отныне да не вкушает никто от тебя плода вовек! И слышали то́ ученики Его.
	15	Пришли в Иерусалим. Иисус, войдя в храм, начал выгонять продающих и покупающих в храме; и столы меновщиков и скамьи продающих голубей опрокинул;
	16	и не позволял, чтобы кто пронес через храм какую-либо вещь.
	17	И учил их, говоря: не написано ли: дом Мой домом молитвы наречется для всех народов? а вы сделали его вертепом разбойников.
	18	Услышали это книжники и первосвященники, и искали, как бы погубить Его, ибо боялись Его, потому что весь народ удивлялся учению Его.
	19	Когда же стало поздно, Он вышел вон из города.
	20	Поутру, проходя мимо, увидели, что смоковница засохла до корня.
	21	И, вспомнив, Петр говорит Ему: Равви́! посмотри, смоковница, которую Ты проклял, засохла.
	22	Иисус, отвечая, говорит им:
	23	имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его,- будет ему, что ни скажет.
	24	Потому говорю вам: всё, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите,- и будет вам.
	25	И когда стоите на молитве, прощайте, если что́ имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши.
	26	Если же не прощаете, то и Отец ваш Небесный не простит вам согрешений ваших.
	27	Пришли опять в Иерусалим. И когда Он ходил в храме, подошли к Нему первосвященники и книжники, и старейшины
	28	и говорили Ему: какою властью Ты это делаешь? и кто Тебе дал власть делать это?
	29	Иисус сказал им в ответ: спрошу и Я вас об одном, отвечайте Мне; тогда и Я скажу вам, какою властью это делаю.
	30	Крещение Иоанново с небес было, или от человеков? отвечайте Мне.
	31	Они рассуждали между собою: если скажем: с небес,- то Он скажет: почему же вы не поверили ему?
	32	а сказать: от человеков — боялись народа, потому что все полагали, что Иоанн точно был пророк.
	33	И сказали в ответ Иисусу: не знаем. Тогда Иисус сказал им в ответ: и Я не скажу вам, какою властью это делаю.

Новый завет: евангелие от матфея

Глава 10
Глава 12

Глава 2

	1	Через несколько дней опять пришел Он в Капернаум; и слышно стало, что Он в доме.
	2	Тотчас собрались многие, так что уже и у дверей не было места; и Он говорил им слово.
	3	И пришли к Нему с расслабленным, которого несли четверо;
	4	и, не имея возможности приблизиться к Нему за многолюдством, раскрыли кровлю дома, где Он находился, и, прокопав ее, спустили постель, на которой лежал расслабленный.
	5	Иисус, видя веру их, говорит расслабленному: чадо! прощаются тебе грехи твои.
	6	Тут сидели некоторые из книжников и помышляли в сердцах своих:
	7	что Он так богохульствует? кто может прощать грехи, кроме одного Бога?
	8	Иисус, тотчас узнав духом Своим, что они так помышляют в себе, сказал им: для чего так помышляете в сердцах ваших?
	9	Что легче? сказать ли расслабленному: прощаются тебе грехи? или сказать: встань, возьми свою постель и ходи?
	10	Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи,- говорит расслабленному:
	11	тебе говорю: встань, возьми постель твою и иди в дом твой.
	12	Он тотчас встал и, взяв постель, вышел перед всеми, так что все изумлялись и прославляли Бога, говоря: никогда ничего такого мы не видали.
	13	И вышел Иисус опять к морю; и весь народ пошел к Нему, и Он учил их.
	14	Проходя, увидел Он Левия Алфеева, сидящего у сбора пошлин, и говорит ему: следуй за Мною. И он, встав, последовал за Ним.
	15	И когда Иисус возлежал в доме его, возлежали с Ним и ученики Его и многие мытари и грешники: ибо много их было, и они следовали за Ним.
	16	Книжники и фарисеи, увидев, что Он ест с мытарями и грешниками, говорили ученикам Его: как это Он ест и пьет с мытарями и грешниками?
	17	Услышав сие, Иисус говорит им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные; Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию.
	18	Ученики Иоанновы и фарисейские постились. Приходят к Нему и говорят: почему ученики Иоанновы и фарисейские постятся, а Твои ученики не постятся?
	19	И сказал им Иисус: могут ли поститься сыны чертога брачного, когда с ними жених? Доколе с ними жених, не могут поститься,
	20	но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься в те дни.
	21	Никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небеленой ткани: иначе вновь пришитое отдерет от старого, и дыра будет еще хуже.
	22	Никто не вливает вина молодого в мехи ветхие: иначе молодое вино прорвет мехи, и вино вытечет, и мехи пропадут; но вино молодое надобно вливать в мехи новые.
	23	И случилось Ему в субботу проходить засеянными полями, и ученики Его дорогою начали срывать колосья.
	24	И фарисеи сказали Ему: смотри, что́ они делают в субботу, чего не должно делать?
	25	Он сказал им: неужели вы не читали никогда, что́ сделал Давид, когда имел нужду и взалкал сам и бывшие с ним?
	26	как вошел он в дом Божий при первосвященнике Авиафаре и ел хлебы предложения, которых не должно было есть никому, кроме священников, и дал и бывшим с ним?
	27	И сказал им: суббота для человека, а не человек для субботы;
	28	посему Сын Человеческий есть господин и субботы.

Библия. новый завет. евангелие от матфея

Глава 1
Глава 3

Глава 3

	1	И пришел опять в синагогу; там был человек, имевший иссохшую руку.
	2	И наблюдали за Ним, не исцелит ли его в субботу, чтобы обвинить Его.
	3	Он же говорит человеку, имевшему иссохшую руку: стань на средину.
	4	А им говорит: должно ли в субботу добро делать, или зло делать? душу спасти, или погубить? Но они молчали.
	5	И, воззрев на них с гневом, скорбя об ожесточении сердец их, говорит тому человеку: протяни руку твою. Он протянул, и стала рука его здорова, как другая.
	6	Фарисеи, выйдя, немедленно составили с иродианами совещание против Него, как бы погубить Его.
	7	Но Иисус с учениками Своими удалился к морю; и за Ним последовало множество народа из Галилеи, Иудеи,
	8	Иерусалима, Идумеи и из-за Иордана. И живущие в окрестностях Тира и Сидона, услышав, что Он делал, шли к Нему в великом множестве.
	9	И сказал ученикам Своим, чтобы готова была для Него лодка по причине многолюдства, дабы не теснили Его.
	10	Ибо многих Он исцелил, так что имевшие язвы бросались к Нему, чтобы коснуться Его.
	11	И духи нечистые, когда видели Его, падали пред Ним и кричали: Ты Сын Божий.
	12	Но Он строго запрещал им, чтобы не делали Его известным.
	13	Потом взошел на гору и позвал к Себе, кого Сам хотел; и пришли к Нему.
	14	И поставил из них двенадцать, чтобы с Ним были и чтобы посылать их на проповедь,
	15	и чтобы они имели власть исцелять от болезней и изгонять бесов;
	16	поставил Симона, нарекши ему имя Петр,
	17	Иакова Зеведеева и Иоанна, брата Иакова, нарекши им имена Воанергес, то есть «сыны громовы»,
	18	Андрея, Филиппа, Варфоломея, Матфея, Фому, Иакова Алфеева, Фаддея, Симона Кананита
	19	и Иуду Искариотского, который и предал Его.
	20	Приходят в дом; и опять сходится народ, так что им невозможно было и хлеба есть.
	21	И, услышав, ближние Его пошли взять Его, ибо говорили, что Он вышел из себя.
	22	А книжники, пришедшие из Иерусалима, говорили, что Он имеет в Себе веельзевула и что изгоняет бесов силою бесовского князя.
	23	И, призвав их, говорил им притчами: как может сатана изгонять сатану?
	24	Если царство разделится само в себе, не может устоять царство то́;
	25	и если дом разделится сам в себе, не может устоять дом тот;
	26	и если сатана восстал на самого себя и разделился, не может устоять, но пришел конец его.
	27	Никто, войдя в дом сильного, не может расхитить вещей его, если прежде не свяжет сильного, и тогда расхитит дом его.
	28	Истинно говорю вам: будут прощены сынам человеческим все грехи и хуления, какими бы ни хулили;
	29	но кто будет хулить Духа Святаго, тому не будет прощения вовек, но подлежит он вечному осуждению.
	30	Сие сказал Он, потому что говорили: в Нем нечистый дух.
	31	И пришли Матерь и братья Его и, стоя вне дома, послали к Нему звать Его.
	32	Около Него сидел народ. И сказали Ему: вот, Матерь Твоя и братья Твои и сестры Твои, вне дома, спрашивают Тебя.
	33	И отвечал им: кто матерь Моя и братья Мои?
	34	И обозрев сидящих вокруг Себя, говорит: вот матерь Моя и братья Мои;
	35	ибо кто будет исполнять волю Божию, тот Мне брат, и сестра, и матерь.

Ветхий завет и новый завет: описание, содержание, сходства и различия

Глава 2
Глава 4

Говорят, что концовка Евангелия от Марка написана не им. Это правда?

Изучая древние рукописи и комментарии к Евангелию от Марка, некоторые исследователи предположили, что бóльшая часть заключительной 16-й главы в изначальном тексте отсутствовала. Такая гипотеза есть и сейчас, но это именно гипотеза.

Согласно ей, сам евангелист поставил точку на словах: И, выйдя, побежали от гроба; их объял трепет и ужас, и никому ничего не сказали, потому что боялись (Мк. 16: 8). Эти слова заключительные в таких авторитетных древних источниках, как Ватиканский и Синайский кодексы (оба IV века), а также в нескольких древних армянских рукописях, двух эфиопских, одной старолатинской, одной арабской и еще в некоторых. Жены-мироносицы слышат от ангела о воскресении Христовом, видят пустой гроб – а затем в страхе бегут и страшатся рассказать о виденном. Даже друзьям-апостолам.

Тем не менее, существует не меньшее число рукописей, и тоже вполне древних и уважаемых, в которых мы находим традиционную концовку – рассказ о том, как воскресший Спаситель несколько раз явился ученикам, а затем вознесся на Небо. Эта концовка (Мк. 16: 9-20) имеется в древнем сирийском переводе Библии – так называемой Пешитте; в старолатинской Итале (обе созданы не позднее V века); в египетских, готских, армянских, эфиопских списках…

Более того, исследователи Ватиканского и Синайского кодексов обнаружили интересные подробности. В первой из этих рукописей на месте спорного фрагмента оставлена незаполненной целая колонка – уникальное явление для новозаветного раздела кодекса и, по мнению Глубоковского, «неоспоримый знак, что у копииста был еще материал, но он воздержался воспроизводить его». А в Синайском кодексе более половины колонки, где должна была бы располагаться концовка Евангелия от Марка, закрашено чернилами и киноварью. Всё это явные признаки того, что концовка была хорошо известна, но что-то вызывало у переписчиков сомнения в ее подлинности.

Знали и цитировали эту традиционную концовку такие церковные писатели, как Ириней Лионский (II век), Амвросий Медиоланский (IV век), Иоанн Златоуст (IV-V век) и многие другие. Словом, вопрос о подлинности или неподлинности этого фрагмента вовсе не однозначен.

Не может быть, чтобы апостол Петр не рассказывал Марку о явлениях воскресшего Господа. В книге Деяний святых апостолов мы не раз видим Петра, смело проповедующего, что Иисуса воскресил Бог, чему все мы свидетели (например, Деян. 2: 32; 3: 15).

Так может ли быть, чтобы Марк умолчал о самом главном свидетельстве в пользу христианской веры? Ведь его целью было убедить римлян – язычников, не склонных к легковерию, – в безусловной необходимости принять Христа как истинного Бога!

Автором Евангелия считается Марк, апостол от 70

Подлинное авторство Евангелия от Марка не установлено. Сведений об авторе само Евангелие не содержит.

В Библии человек с именем Марк упоминаются в нескольких местах:

Во втором послании к Тимофею:

(2Тим. 4:11)

В Деяниях апостолов:

(Деян. 12:12)

(Деян. 12:25)

(Деян. 15:37)

В Послании к колоссянам:

(Колос. 4:10)

В Послании к Филимону:

(Филим. 1:23-24)

5. В Первом послании Петра:

(1 Петра. 5:13)

Как все эти люди соотносятся друг с другом, один ли это человек или несколько ‒ так до конца и не понятно. Ипполит Римский считал, что это все разные люди. Поздняя церковная традиция, а вслед за ней и современные исследователи, придерживаются мнения, что это все-таки один и тот же человек.

Марка «назначил» евангелистом св. Папий Иерапольский. Выдержки из не дошедших до нас трудов приводит Евсевий Кесарийский:

Господь не дал надругаться над своим учеником: язычники хотели сжечь тело, но Господь явил чудо: устроил землетрясение. Язычники в ужасе разбежались, а апостола Марка похоронили как подобает.

Над мощами построили церковь. После завоевания Египта арабами, мощи перевезли в Венецию, где они хранятся и по сей день.

Лев, символ евангелиста Марка, стал гербом Венеции

Глава 7

	1	Собрались к Нему фарисеи и некоторые из книжников, пришедшие из Иерусалима,
	2	и, увидев некоторых из учеников Его, евших хлеб нечистыми, то есть неумытыми, руками, укоряли.
	3	Ибо фарисеи и все Иудеи, держась предания старцев, не едят, не умыв тщательно рук;
	4	и, придя с торга, не едят не омывшись. Есть и многое другое, чего они приняли держаться: наблюдать омовение чаш, кружек, котлов и скамей.
	5	Потом спрашивают Его фарисеи и книжники: зачем ученики Твои не поступают по преданию старцев, но неумытыми руками едят хлеб?
	6	Он сказал им в ответ: хорошо пророчествовал о вас, лицемерах, Исаия, как написано: люди сии чтут Меня устами, сердце же их далеко отстоит от Меня,
	7	но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим.
	8	Ибо вы, оставив заповедь Божию, держитесь предания человеческого, омовения кружек и чаш, и делаете многое другое, сему подобное.
	9	И сказал им: хорошо ли, что вы отменяете заповедь Божию, чтобы соблюсти свое предание?
	10	Ибо Моисей сказал: почитай отца своего и мать свою; и: злословящий отца или мать смертью да умрет.
	11	А вы говорите: кто скажет отцу или матери: корван, то есть дар Богу то́, чем бы ты от меня пользовался,
	12	тому вы уже попускаете ничего не делать для отца своего или матери своей,
	13	устраняя слово Божие преданием вашим, которое вы установили; и делаете многое сему подобное.
	14	И, призвав весь народ, говорил им: слушайте Меня все и разумейте:
	15	ничто, входящее в человека извне, не может осквернить его; но что исходит из него, то оскверняет человека.
	16	Если кто имеет уши слышать, да слышит!
	17	И когда Он от народа вошел в дом, ученики Его спросили Его о притче.
	18	Он сказал им: неужели и вы так непонятливы? Неужели не разумеете, что ничто, извне входящее в человека, не может осквернить его?
	19	Потому что не в сердце его входит, а в чрево, и выходит вон, чем очищается всякая пища.
	20	Далее сказал: исходящее из человека оскверняет человека.
	21	Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства,
	22	кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство,-
	23	всё это зло извнутрь исходит и оскверняет человека.
	24	И, отправившись оттуда, пришел в пределы Тирские и Сидонские; и, войдя в дом, не хотел, чтобы кто узнал; но не мог утаиться.
	25	Ибо услышала о Нем женщина, у которой дочь одержима была нечистым духом, и, придя, припала к ногам Его;
	26	а женщина та была язычница, родом сирофиникиянка; и просила Его, чтобы изгнал беса из ее дочери.
	27	Но Иисус сказал ей: дай прежде насытиться детям, ибо нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам.
	28	Она же сказала Ему в ответ: так, Господи; но и псы под столом едят крохи у детей.
	29	И сказал ей: за это слово, пойди; бес вышел из твоей дочери.
	30	И, придя в свой дом, она нашла, что бес вышел и дочь лежит на постели.
	31	Выйдя из пределов Тирских и Сидонских, Иисус опять пошел к морю Галилейскому через пределы Десятиградия.
	32	Привели к Нему глухого косноязычного и просили Его возложить на него руку.
	33	Иисус, отведя его в сторону от народа, вложил персты Свои в уши ему и, плюнув, коснулся языка его;
	34	и, воззрев на небо, вздохнул и сказал ему: «еффафа́», то есть: отверзись.
	35	И тотчас отверзся у него слух и разрешились узы его языка, и стал говорить чисто.
	36	И повелел им не сказывать никому. Но сколько Он ни запрещал им, они еще более разглашали.
	37	И чрезвычайно дивились, и говорили: всё хорошо делает,- и глухих делает слышащими, и немых — говорящими.

Глава 6
Глава 8

Глава 1

ОглавлениеГлава 2

1 Начало Евангелия Иисуса Христа, Сына Божия,

2 как написано у пророков: вот, Я посылаю Ангела Моего пред лицем
Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою.

3 Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми
сделайте стези Ему.

4 Явился Иоанн, крестя в пустыне и проповедуя крещение покаяния для
прощения грехов.

5 И выходили к нему вся страна Иудейская и Иерусалимляне, и
крестились от него все в реке Иордане, исповедуя грехи свои.

6 Иоанн же носил одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на
чреслах своих, и ел акриды и дикий мед.

7 И проповедывал, говоря: идет за мною Сильнейший меня, у Которого я
недостоин, наклонившись, развязать ремень обуви Его;

8 я крестил вас водою, а Он будет крестить вас Духом Святым.

9 И было в те дни, пришел Иисус из Назарета Галилейского и крестился
от Иоанна в Иордане.

10 И когда выходил из воды, тотчас увидел Иоанн разверзающиеся небеса
и Духа, как голубя, сходящего на Него.

11 И глас был с небес: Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое
благоволение.

12 Немедленно после того Дух ведет Его в пустыню.

13 И был Он там в пустыне сорок дней, искушаемый сатаною, и был со
зверями; и Ангелы служили Ему.

14 После же того, как предан был Иоанн, пришел Иисус в Галилею,
проповедуя Евангелие Царствия Божия

15 и говоря, что исполнилось время и приблизилось Царствие Божие:
покайтесь и веруйте в Евангелие.

16 Проходя же близ моря Галилейского, увидел Симона и Андрея, брата
его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы.

17 И сказал им Иисус: идите за Мною, и Я сделаю, что вы будете
ловцами человеков.

18 И они тотчас, оставив свои сети, последовали за Ним.

19 И, пройдя оттуда немного, Он увидел Иакова Зеведеева и Иоанна,
брата его, также в лодке починивающих сети;

20 и тотчас призвал их. И
они, оставив отца своего Зеведея в лодке с работниками, последовали за Ним.

21 И приходят в Капернаум; и вскоре в субботу вошел Он в синагогу и
учил.

22 И дивились Его учению, ибо Он учил их, как власть имеющий, а не
как книжники.

23 В синагоге их был человек, одержимый духом нечистым, и вскричал:

24 оставь! что Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришел погубить нас!
знаю Тебя, кто Ты, Святый Божий.

25 Но Иисус запретил ему, говоря: замолчи и выйди из него.

26 Тогда дух нечистый, сотрясши его и вскричав громким голосом, вышел
из него.

27 И все ужаснулись, так что друг друга спрашивали: что это? что это
за новое учение, что Он и духам нечистым повелевает со властью, и они повинуются
Ему?

28 И скоро разошлась о Нем молва по всей окрестности в Галилее.

29 Выйдя вскоре из синагоги, пришли в дом Симона и Андрея, с Иаковом
и Иоанном.

30 Теща же Симонова лежала в горячке; и тотчас говорят Ему о ней.

31 Подойдя, Он поднял ее, взяв ее за руку; и горячка тотчас оставила
ее, и она стала служить им.

32 При наступлении же вечера, когда заходило солнце, приносили к Нему
всех больных и бесноватых.

33 И весь город собрался к дверям.

34 И Он исцелил многих, страдавших различными болезнями; изгнал
многих бесов, и не позволял бесам говорить, что они знают, что Он Христос.

35 А утром, встав весьма рано, вышел и удалился в пустынное место, и
там молился.

36 Симон и бывшие с ним пошли за Ним

37 и, найдя Его, говорят Ему: все ищут Тебя.

38 Он говорит им: пойдем в ближние селения и города, чтобы Мне и там
проповедывать, ибо Я для того пришел.

39 И Он проповедывал в синагогах их по всей Галилее и изгонял бесов.

40 Приходит к Нему прокаженный и, умоляя Его и падая пред Ним на
колени, говорит Ему: если хочешь, можешь меня очистить.

41 Иисус, умилосердившись над ним, простер руку, коснулся его и
сказал ему: хочу, очистись.

42 После сего слова проказа тотчас сошла с него, и он стал чист.

43 И, посмотрев на него строго, тотчас отослал его

44 и сказал ему: смотри, никому ничего не говори, но пойди, покажись
священнику и принеси за очищение твое, что повелел Моисей, во свидетельство им.

45 А он, выйдя, начал провозглашать и рассказывать о происшедшем, так
что Иисус не мог уже явно войти в город, но находился вне, в местах пустынных.
И приходили к Нему отовсюду.

Толкование Евангелия от Марка.

Большинство дошедших до наших времен свидетельств отцов Церкви утверждают, что Евангелие от Марка было создано Риме и предназначалось, в первую очередь, христианам из язычников. Об этом свидетельствует ряд фактов:

Объяснения иудейских обычаев,
Перевод арамейских выражений на понятный греческий.
Использование большого количества латинизмов.
Использование принятого в Риме времяисчисления.
Малое количество цитат из Ветхого Завета.
Подчеркивается озабоченность Господа «всеми народами»

Евангелиста Марка более привлекают поступки, нежели речи Христа (описывается 18 чудес и только 4 притчи).

Для Марка было важным подчеркнуть то, что Иисус не желал раскрывать себя в качестве Мессии до тех пор, пока Его последователям не станут понятны сущность Его мессианства и истинный характер Его служения.

В Евангелии Иисус называет Себя Сыном Человеческим 12 раз и Христом (Мессией) всего один раз. Объясняется это тем, что сама мессианская задача – быть слугой Иеговы и отдать жизнь за людей по воле Его – лучше соответствовала ипостаси Сына Человеческого

Ученикам Христа было трудно понять замысел Его — они ожидали торжествующего Мессию, а не Того, Кто будет страдать и умрет за грехи человечества. Апостолы бояться и не понимают того, что ожидает их. Именно поэтому, они разбежались, когда воины схватили Иисуса.

С особым чувством Марк пишет об ангельской вести о том, что Христос воскрес и встретится с учениками в Галилее. Смысл концовки в том, что Иисус жив и будет вести и заботиться о последователях своих.

Цели Евангелия от Марка:

описать жизнь Христа как слуги Божьего;
привлечь новых последователей к христианской вере;
наставить и укрепить в вере новообращенных христиан перед лицом ожидавших их гонений

Главная задача Евангелия – глубокое понимание значения ученичества и следования за Христом в контексте Его смерти и воскресения.

Глава 8

	1	В те дни, когда собралось весьма много народа и нечего было им есть, Иисус, призвав учеников Своих, сказал им:
	2	жаль Мне народа, что уже три дня находятся при Мне, и нечего им есть.
	3	Если неевшими отпущу их в домы их, ослабеют в дороге, ибо некоторые из них пришли издалека.
	4	Ученики Его отвечали Ему: откуда мог бы кто взять здесь в пустыне хлебов, чтобы накормить их?
	5	И спросил их: сколько у вас хлебов? Они сказали: семь.
	6	Тогда велел народу возлечь на землю; и, взяв семь хлебов и воздав благодарение, преломил и дал ученикам Своим, чтобы они раздали; и они раздали народу.
	7	Было у них и немного рыбок: благословив, Он велел раздать и их.
	8	И ели, и насытились; и набрали оставшихся кусков семь корзин.
	9	Евших же было около четырех тысяч. И отпустил их.
	10	И тотчас войдя в лодку с учениками Своими, прибыл в пределы Далмануфские.
	11	Вышли фарисеи, начали с Ним спорить и требовали от Него знамения с неба, искушая Его.
	12	И Он, глубоко вздохнув, сказал: для чего род сей требует знамения? Истинно говорю вам, не дастся роду сему знамение.
	13	И, оставив их, опять вошел в лодку и отправился на ту сторону.
	14	При сем ученики Его забыли взять хлебов и кроме одного хлеба не имели с собою в лодке.
	15	А Он заповедал им, говоря: смотрите, берегитесь закваски фарисейской и закваски Иродовой.
	16	И, рассуждая между собою, говорили: это значит, что хлебов нет у нас.
	17	Иисус, уразумев, говорит им: что рассуждаете о том, что нет у вас хлебов? Еще ли не понимаете и не разумеете? Еще ли окаменено у вас сердце?
	18	Имея очи, не видите? имея уши, не слышите? и не помните?
	19	Когда Я пять хлебов преломил для пяти тысяч человек, сколько полных коробов набрали вы кусков? Говорят Ему: двенадцать.
	20	А когда семь для четырех тысяч, сколько корзин набрали вы оставшихся кусков? Сказали: семь.
	21	И сказал им: как же не разумеете?
	22	Приходит в Вифсаиду; и приводят к Нему слепого и просят, чтобы прикоснулся к нему.
	23	Он, взяв слепого за руку, вывел его вон из селения и, плюнув ему на глаза, возложил на него руки и спросил его: видит ли что?
	24	Он, взглянув, сказал: вижу проходящих людей, как деревья.
	25	Потом опять возложил руки на глаза ему и велел ему взглянуть. И он исцелел и стал видеть все ясно.
	26	И послал его домой, сказав: не заходи в селение и не рассказывай никому в селении.
	27	И пошел Иисус с учениками Своими в селения Кесарии Филипповой. Дорогою Он спрашивал учеников Своих: за кого почитают Меня люди?
	28	Они отвечали: за Иоанна Крестителя; другие же — за Илию; а иные — за одного из пророков.
	29	Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня? Петр сказал Ему в ответ: Ты Христос.
	30	И запретил им, чтобы никому не говорили о Нем.
	31	И начал учить их, что Сыну Человеческому много должно пострадать, быть отвержену старейшинами, первосвященниками и книжниками, и быть убиту, и в третий день воскреснуть.
	32	И говорил о сем открыто. Но Петр, отозвав Его, начал прекословить Ему.
	33	Он же, обратившись и взглянув на учеников Своих, воспретил Петру, сказав: отойди от Меня, сатана, потому что ты думаешь не о том, что Божие, но что человеческое.
	34	И, подозвав народ с учениками Своими, сказал им: \|\| кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною.
	35	Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее.
	36	Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?
	37	Или какой выкуп даст человек за душу свою?
	38	Ибо кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет в славе Отца Своего со святыми Ангелами.

Глава 7
Глава 9