Литература / книги

Том 21

Том 21. Ч. 1. Книга Степенная царского родословия (1-10 степени). СПб., 1908. 350 стр.

Опись А, №1947.

Том 21. Ч. 2. Книга Степенная царского родословия (11-17 степени). СПб., 1913. 370 стр.

Опись А, №1948.

Издание 1775 года: 1 том — Опись А, №2210, 2 том — Опись А, №2211.

См. .

«Степенная книга» — памятник русской исторической литературы. Была составлена по инициативе митрополита Макария духовником Ивана IV Васильевича Грозного Андреем (будущий митрополит Афанасий) между 1560 и 1563 годами. «Степенная книга» была попыткой систематического изложения русской истории. Разделена на 17 граней или степеней и охватывает время от княжения Владимира Святославича «святого» до Ивана IV (включительно). В «Степенной книге» прославляется московская монархия и утверждается идея о божественном происхождении самодержавной власти. «Степенная книга» связывает происхождение царствующего рода с римским императором Августом, наследниками которого объявлялись киевские, а затем владимирские и московские князья. Второй комплекс идей «Степенной книги» посвящен союзу светской и духовной власти. Описания русских князей и правителей носят житийный характер (славословие их «святых подвигов» и «истинного благочестия»), в каждую грань включено и жизнеописание «святейших» из русских митрополитов. «Степенная книга» была в 16—17 вв. одним из наиболее популярных исторических произведений. Сюжеты её оказали большое воздействие на монументальную настенную живопись 16—17 вв. (роспись 1564—1565 московского Архангельского собора и др.).

Gail Lenhoff, «How the Bones of Plato and Two Kievan Princes Were Baptized: Notes on the Political Theology of the Stepennaja kniga.» Welt der Slaven 46, 2 (2001): 313-330.

Gail Lenhoff, «The Tale of Tamerlane in the Royal Book of Degrees.» The Place of Russia in Eurasia. Lorand Eotvos University Press, Budapest, 2001: 121-129.

Брокгауз:

Степенная книга

— один из самых замечательных сводов XVI в., составленный на основании летописей и хронографов и представляющий собою первую попытку внести систему в массу летописных известий. Эта попытка ограничилась, впрочем, установлением великокняжеской генеалогии. В рукописи С. книга (изд. в первый раз Миллером в Москве в 1755 г.) озаглавлена так: «Сказание о святом благочестии русских началодержец и семени их святого и прочих». Настоящее заглавие ее заимствовано из первых строк введения: «Книга степенная царского родословия, иже в рустей земли в благочестии просиявших Богоутвержденных скипетродержателей»… Название Степенной объясняется тем, что изложение событий в ней расположено по родословным степеням великих князей. Составленная с целью «возвеличения царской власти» С. книга представляет «историю» церковную и гражданскую, переполненную «житиями» и написанную языком «житий». Авторами ее считают обыкновенно митрополитов Киприана и Макария, докончившего книгу.

В. Р-в.

СТЕПЕННАЯ КНИГА

СТЕПЕННАЯ КНИГА (Книга Степенная царского родословия) — одно из выдающихся произведений русской средневековой историографии — была создана в 1560—1563 гг. под руководством митрополита всея Руси Макария и его преемника Афанасия. Она содержит изложение событий отечественной истории от призвания варягов по 1563 г. Своеобразие памятника заключается в том, что его повествование строится не по годам, как в летописях, а расчленено на 17 разделов — “степеней”, соответствующих семнадцати поколениям русских великих князей: от Владимира Святославича до Ивана Грозного. В символическом же понимании “степени” — это ступени, ведущие к Богу. В центре каждой степени находится биография великого князя, рядом с которой помещены жизнеописания митрополитов и святых, живших в это время. Тем самым “русская история становится генеалогически единой цепью святых московских государей и их предков” (Н. Н. Покровский). В качестве источников С.К. был использован широкий круг летописных памятников и житий святых. Главным летописным источником послужила Летопись Никоновская и ее продолжения. Привлекаемые житийные сочинения подвергались редактированию: сокращался риторический элемент и вносился конкретно-исторический материал. Основу политической концепции С.К. составила многообразно утвержденная апология московского самодержавия в сочетании с идеей о необходимости согласной деятельности великого князя и главы церкви. С.К. пользовалась высоким авторитетом в русском обществе XVI—XVIII вв., образовала обширную рукописную традицию. В настоящее время известно свыше 80 списков памятника, самый поздний из которых был создан в 1790-е гг. В XVII в. русским правительством дважды предпринимались попытки создать на основе С. К. официальную историю России, дополнив ее материалами о последующих царствованиях. Для этого в 1657 г. создавался Записной приказ, а в 1682 г.—Палата строения Степенной книги. На основе С.К. в 1675—1677 гг. архимандритом Макарьево-Желтоводского монастыря Тихоном была составлена Латухинская степенная книга, а в 1716—1718 гг. подьячим Посольской канцелярии И. Ю. Юрьевым — “Известие о жизни и действах державствующих великих князей российских” (Юрьевская степенная книга).

Изд.: Книга Степенная царского родословия // ПСРЛ.— 1908—1913.— Т. 21, ч. 1—2.

Лит.: Васенко П. Г. “Книга Степенная царского родословия” и ее значение в древнерусской исторической письменности.—СПб. 1904.—Ч. 1; Кусков В. В. О некоторых особенностях стиля “Степенной книги” // Учен. зап. Уральского уни-верситета / Филология, 1959—Вып. 28— С. 259—292, Покровский Н Н Афанасий// Словарь книжников — Вып. 2, ч. 1 — С. 73—79.

Литература Древней Руси: Биобиблиографический словарь / Под ред. О. В. Творогова. М., 1996.

2. История рукописной традиции (история текста)

Под историей текста того или иного памятника подразумевается установление генеалогических взаимосвязей, которые существуют между рукописями, содержащими текст памятника. Между текстами одного памятника в различных рукописях встречаются различия в написании слов, а иногда и фрагментов текста. В комплексе эти различия называются разночтениями. Ориентируясь, таким образом, на сходства и различия текстов памятников в различных рукописях, исследователи делят списки произведения на группы, восстанавливают генеалогию списков, пытаются проследить причины возникновения тех или иных вариантов текста (случайные изменения в результате ошибок переписчика в процессе письма или намеренное изменение текста).

В настоящее время выявлено 145 списков Степенной книги. По особенностям текста их можно разделить на несколько групп. В особую категорию попадают так называемые контаминированные списки, в которых механически соединены тексты различных списков. Таким образом, они содержат черты списков разных групп. Всего можно выделить три основных типа текста. К I типу относятся списки, в которых содержится пространный текст с тремя вводными статьями, заметкой «Новые чюдотворцы» и Сказанием о чудесах митрополита Алексия. Это так называемая Пространная редакция Степенной книги. Всего рукописей с подобными особенностями текста Степенной выявлено 33. Внутри этого типа можно выявить две группы, которые имеют небольшие стилистические отличия. Ко II типу относятся рукописи, в которых, напротив, нет вводных статей, заметки «Новые чюдотворцы» и Сказания о чудесах митрополита Алексея. Эти рукописи были переписаны с древнейших экземпляров Степенной книги — Томского и Чудовского ее списков. В науке все они классифицируются как списки Краткой редакции Степенной. Наконец, к III типу относятся рукописи, содержащие текст, полностью сходный со вторым, но с некоторыми лакунами. Эта редакция получила название редакции Ионы Думина.

Не удалось привязать к какой-либо из указанных групп список МГАМИД 185 (Волковский). Рукопись написана 11-ю почерками. Текст Степенной книги в ней частично утрачен. Список датируется примерно тем же временем, что и списки древнейшие списки — Чудовский и Томский. Рукой редактора в Волковский список Степенной были внесены исправления, которые впоследствии были учтены при создании Чудовского и Томского списков. Это дает основания полагать, что Волковский список являлся черновиком и архетипом текста Степенной Книги.

Итак, опишем в общих чертах историю движения текста Степенной Книги. Сначала был составлен черновик, в который была внесена правка. Текст чернового варианта был переписан в Чудовском и Томском списках. Эти два списка послужили архетипами для двух видов Краткой редакции Степенной (соответственно, для Чудовского и для Томского видов). Кроме того, с черновика в конце XVI-начале XVII вв. был сделан так называемый Пискаревский список, к которому восходят списки Пространной редакции Степенной книги. Также в конце XVI в. формируется группа рукописей с текстом Степенной Книги, которая восходит не к архетипу, а к Краткой редакции Степенной книги. Это редакция Ионы Думина. В рукописях с подобным текстом Степенной содержится текст Думинской редакции Жития Александра Невского. Кроме того, отличительной особенностью являются некоторые лакуны в самом тексте Степенной книги.