Архимандрит иоанн (крестьянкин). «опыт построения исповеди»

Можно ли писать записку на Исповедь?

Иногда без записки не обойтись, ведь бывают у людей проблемы с памятью, или список чрезвычайно велик, или просто так легче продумать исповедальную речь, если вдруг не знаете, с каких слов начать приносить Покаяние. Поэтому такая традиция является довольно популярной. Люди либо перед самим Таинством, либо в течении всего времени от Исповеди до Исповеди пишут на листочке перечень совершенных согрешений. Есть практика носить с собой специальный блокнот, чтобы была возможность в любой момент дописать что-то, или в конце каждого дня вспоминать свой день и анализировать поступки. Приходя к священнику, они читают этот список или же по каким-то причинам дают прочитать батюшке лично

Важно писать таким почерком, чтобы можно было прочитать при любых условиях (под епитрахилью или поспешно, если много людей еще хотят исповедоваться)

В чем минус такого способа? Часто теряется благоговение. Такая исповедальная речь может просто читаться на автомате без всякого сокрушения, поэтому нужно быть осторожным.

Какие вопросы может задать батюшка

Иногда, видя, что человек волнуется, священник может взять все в свои руки и задавать вопросы, что вывести на диалог. Иногда задает их, чтобы разобраться в ситуации и понять, кается исповедник или нет. Бояться их не стоит, так же отвечать только правду.

Эти вопросы зависят от ситуации и тяжести содеянного, к примеру:

1. Грешен ли ты?
2. Простила ли всех?
3. Ты потом исправил все? Подошел попросил прощение?
4. Не повторяла ли ты этого греха снова?
5. Не забыл ли чего?

Очень частый вопрос: «Готовился/готовилась ли ты ко Причастию? Вычитал/вычитала ли все молитвы?», чтобы допустить или не допустить к Евхаристии.

Священник может сказать, что вы еще не готовы к принятию Святых Христовых Таин, дать епитимью для исправления или дать вычитать все молитвы. Это на рассуждение на священника, но чаще всего спокойно допускают к Причащению.

Иоанн Крестьянкин как автор книги

Архимандрит Иоанн на протяжении почти сорока лет являлся духовником Псково-Печерского монастыря. Его жизнь не была спокойной. Что такое гонение за веру, он испытал на себе. Но всегда батюшка оставался добр к людям и за все благодарил Бога.

Биография

Родился будущий церковный служитель 11 апреля 1910 года в городе Орле. Его родители, Михаил Дмитриевич и Елисавета Иларионовна, относились к мещанскому сословию. Мальчик был назван в честь святого Иоанна пустынника, празднование которого происходило в тот день. Всего в семье родилось восемь детей. Иван был самым младшим ребенком.

Уже в детстве мальчик прислуживал в церкви. Иван был пономарем у архиепископа Серафима, позже причисленного к лику святых. Окончив среднюю школу, он поступает на бухгалтерские курсы. Потом начинает работать по приобретенной специальности в Орле.

Но частая работа в выходные и по вечерам не дает ему участвовать в богослужениях. Он увольняется и переезжает в Москву, где устраивается бухгалтером. Новый график работы теперь не препятствовал посещению церкви.

Церковная служба

14 января 1945 года митрополитом Николаем (Ярушевичем) Иван Михайлович был рукоположен в сан диакона.

25 октября того же года патриарх Алексий I рукоположил его в сан священника. Это произошло в храме Рождества Христова в Измайлове. Там же он и служил до апреля 1950 года. К тому времени он закончил 4 курса Московской Духовной Академии. О. Иоанном была написана кандидатская работа о преподобном Серафиме Саровском, которую он не успел защитить.

Ночью 29 апреля 1950 года священника арестовали. Причиной стала его пастырская деятельность, нежелание сотрудничать с властью. Приговор был суровым — 7 лет исправительно-трудовых лагерей за «антисоветскую агитацию». По признанию священника, именно там он был ближе всего к Богу.

Из заключения он выходит раньше и в 1955 году начинает служить сначала в Псковской, затем — в Рязанской епархии (1957).

В 1966 году батюшка принимает монашество в абхазском городе Сухуми. В 1967 году становится насельником Псково-Печерского монастыря. В 1970 году возводится в сан игумена, через три года — в сан архимандрита.

5 февраля 2006 года о. Иоанн предстал перед Господом.

Литературное наследие

Архимандрит оставил после себя бесценные произведения о спасении души. Его творения переиздавались несколько раз, а высказывания напечатаны во многих православных книгах.

Проповеди и слова

К радости верующих сохранились проповеди старца, произносимые им во время церковных служб в Псково-Печерском монастыре. Насельниками была издана книга с одноименным названием.

Некоторые из многочисленных проповедей о. Иоанна:

1. «Слово на праздник Вознесения Господня».
2. «Неделя о блудном сыне. Не должно откладывать покаяние».
3. «Слово за чином прощения».

Высказывания батюшки о вере понятны и доступны каждому человеку.

Много внимания в проповедях уделял он видению своих грехов, искренней исповеди. Нельзя впадать в уныние от нарушения заповедей, а нужно покаяться и изменить свою жизнь, сделать ее благочестивой. Старец говорил: «Падать людям свойственно, но, упав, надо тут же вставать».

Письма

Когда батюшка был в преклонном возрасте, он не мог принимать каждый день много паломников. Эти встречи заменили письма, часть из которых была позже опубликована. В них старец давал советы, напутствия духовным чадам. Делал он это с большой любовью к вопрошающим людям.

В 2002 году издательством Псково-Печерского монастыря была впервые опубликована книга «Письма архимандрита Иоанна (Крестьянкина)». Наставления в сборнике расположены по темам в алфавитном порядке.

Названия некоторых тем:

1. «Болезнь и лечение».
2. «Воля Божия».
3. «Как жить по-христиански».
4. «Спасение».
5. «Семейная жизнь».

В этих письмах, хотя они адресованы конкретным людям, многие найдут ответы на свои вопросы.

Другие труды и произведения

Духовное наследие архимандрита сохранилось не только в его проповедях и письмах, но и в книгах. О покаянии, правильной духовной жизни, борьбе с грехами, молитве можно прочитать в произведениях о. Иоанна.

Книги, вышедшие в издательстве «Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь»:

1. «Настольная книга для монашествующих и мирян». Написана как общее руководство в духовной жизни для монахов и мирян.
2. «Рождественские и Пасхальные поздравления».
3. «Размышления о бессмертной душе». Здесь архимандрит Иоанн обозначен как составитель. В сборнике приводятся изречения о душе святых отцов и священников. В приложении напечатана проповедь о. Иоанна.

Другие произведения старца в основном составлены на основе его проповедей, опубликованных ранее.

Например, книга «Главное — быть с Богом» (2009, издательство «Благовест») составлена из высказываний батюшки о том, как переносить страдания, об их смысле.

Грехи против ближнего

КАК ПРАВИЛО, ПРОИСХОДЯТ ОТ НЕДОСТАТКА ЛЮБВИ К БЛИЖНЕМУ,

ОТ НЕРАДЕНИЯ О ЕГО СПАСЕНИИ, ОТ ЗЛОБЫ, НЕНАВИСТИ ИЛИ БЕСЧУВСТВИЯ К НЕМУ

Согрешил неимением любви к ближнему, в том числе: нетерпением, немилосердием, эгоизмом, мнительностью, ревностью, подозрительностью нрава , непостоянством в отношении к ближним.

Согрешил неимением дел любви и непонуждением себя на них, в том числе: не посещал больных, заключенных, не помогал нуждающимся, скупился на милостыню, осуждал нищих , не утешал скорбящих, не защищал невинных людей и правого дела, не хотел пожалеть ближнего, уступить ему, услужить.

Согрешил нерадением о спасении ближнего , в том числе хладностью и забывчивостью в молитвах за ближнего.

Согрешил непочитанием родителей , в том числе: не смирялся перед родителями, не оказывал им должного уважения и внимания, гневался, кричал, поднимал руку на них, не заботился, не покоил их старость и т. д.

Согрешил непочитанием старших.

Согрешил невоспитанием детей в православной вере , не заботился о подчиненных и зависимых от меня людях.

Согрешил вольным или невольным убийством, в том числе абортами , (это касается всех к ним причастных), членовредительством , рукоприкладством, в том числе: согрешил действиями, которые вольно или невольно привели к прерыванию беременности, выкидышу или какому-либо ущербу здоровья плода.

Согрешил жестокостью к животным или же страстной привязанностью к животным .

Согрешил ненавистью и злобой, зложелателъством, зловоздаянием ; злорадством.

Согрешил гневом, в том числе вспыльчивостью.

Согрешил проклинанием .

Согрешил непримиримостью, в том числе злопамятностью, нежеланием смирить себя перед ближним.

Согрешил нанесением оскорблений, в том числе поношением, злословием.

Согрешил раздражительностью, в том числе прекословием, укорением, упрямством, спорливостъю, пристрастностью .

Согрешил клеветой, сплетнями.

Согрешил завистью.

Согрешил ложью, в том числе лукавством, лицемерием, хвастовством.

Согрешил осуждением .

Согрешил лицеприятием (человекоугодием , лестью).

Согрешил поведением, соблазняющим окружающих , в том числе желанием страстно нравиться , прельщать или смущать окружающих.

Согрешил вольностью и дерзостью в обращении с людьми, в том числе: наглостью и бесчувственностью, издевательством и насмешками, бесстыдством.

Согрешил страстным любопытством (подглядыванием и подслушиванием за людьми, желанием узнать чужие грехи и тайны).

Как правильно подготовиться

Подготовка к исповеди – залог результативного покаяния, которое принесет духовные плоды. Поэтому ей стоит уделить много внимания.

Когда лучше исповедоваться

Таинство чаще всего проводится в храме. Но оно может происходить также вне церковных стен: дома у кающегося, в больнице и др. Для покаяния необходимо выбрать удобное время, чтобы человека не отвлекали рабочие или домашние заботы.

У некоторых выбор «удобного времени», правда, затягивается на месяцы, поэтому необходимо быть честным с собой и не откладывать исповедь под надуманными предлогами. Оттягивание исповеди, как правило, усугубляет духовные проблемы, общее психологическое состояние, делает исповедь очень тяжелой.

Сколько времени готовиться

Обычно на подготовку к покаянию выделяют 2-3 дня. Но при особых обстоятельствах (критическая ситуация, срочный отъезд) готовиться к таинству можно и меньше, даже до нескольких часов. Не нужно перед исповедью соблюдать пост. Ограничить себя в пище следует только, если после исповеди будет следовать таинство Причастия.

Как осознать свои грехи

Подготовка к таинству покаяния – проверка совести человека. Современный человек не привык «внимать себе» и анализировать свои недостатки. Помочь здесь могут Священное Писание, молитвы, пособия для подготовки к исповеди, побуждающие к духовной работе.

Писание и молитвы

Проверять совесть священники советуют, прежде всего, по Священному Писанию. Это:

1. 10 заповедей пророка Моисея (Исх. 20:2-17).
2. Евангельские «заповеди блаженства» (Мф.5:3-11; Лк. 6: 20-23).
3. Нагорная проповедь Христа (Мф.5).

Кроме того, в составе вечернего молитвенного правила есть молитвословия, содержащие перечисление важнейших грехов. Это:

• молитва Святому Духу (третья)
• «Исповедание грехов повседневное».

Пособия для кающихся

При подготовке к исповеди можно пользоваться распространенными пособиями:

1. «Наставление для подготовки к исповеди» свт. Игнатия Брянчанинова; пособие полезно для начинающих, так как содержит перечень основных грехов.
2. «Опыт построения исповеди» архим. Иоанна Крестьянкина – подробный разбор духовных состояний, удаляющих человека от Бога.

В то же время, к разным пособиям для подготовки к исповеди следует относиться с рассуждением. Сейчас можно встретить разные «исповеди» сомнительного происхождения. Это исповедание грехов, приписываемое оптинским старцам (под видом его часто идет «Наставление» свт. Игнатия Брянчанинова), так называемая «генеральная исповедь» – список из более чем 200 грехов, многие из которых таковыми не являются, и другие. Пособия для подготовки к покаянию лучше всего покупать в храме или церковной лавке. Это проверенные практикой книги, не содержащие ошибок.

Как «внимать себе»

Основной принцип подготовки – честность с самим собой. Следует избегать поверхностного разбора духовной жизни, когда покаяние сводится мелочному перечислению отдельных проступков без анализа их причин. Например:

• леность, посторонние помыслы на молитве имеют причиной другой грех – маловерие и неверие;
• осуждение людей вызвано гордыней: именно в этом, а не только в конкретных случаях осуждения, стоит каяться.

Подобным образом следует рассматривать и другие свои грехи. Чтобы увидеть свои грехи, опытные духовники рекомендуют действенный, хотя очень болезненный прием: вспомнить, в чем обвиняют нас ближние. Как правило, их претензии имеют основания.

Опыт построения исповеди

Книга «Опыт построения исповеди» архимандрита Иоанна (Крестьянкина), изданная Псково-Печерским монастырем, была написана в помощь кающимся. Впервые она вышла в свет в 1992 году и с тех пор много раз переиздавалась.

История написания

Произведение было составлено из бесед, которые архимандрит проводил на первой седмице Великого поста в 70-е годы. Его проповеди записывали на аудиопленку. Запись передавалась между прихожанами. Потом появился машинописный текст, который послужил основой печатному изданию.

Идея и суть

В этой книге о. Иоанн рассказывает о том, как правильно подготовиться к исповеди. После каждой заповеди он указывает, какими грехами люди нарушают ее. И хотя слова его обличительны (по-другому и быть не может), в них нет высокомерия и уничижения. Издание ценно еще и тем, что в нем приводятся примеры — в том числе из современной жизни.

Как часто мы не видим своих грехов и страстей. А если кто-то укажет на них, находится тысяча оправданий: «Все так делают», «Я не знал», «Так получилось». О. Иоанн с помощью данной книги хотел, чтобы верующий человек искренне осознал себя грешным и принес покаяние.

Батюшка предупреждает, если не получается искренне каяться, то нужно «в смирении принимать посылаемые страдания».

Подготовка к исповеди не должна быть формальной. Он призывает верующих явить Господу «твердую решимость отречься от греха».

Жанр произведения

Книга представляет собой пастырские беседы архимандрита перед исповедью в Псково-Печерском монастыре, перенесенные на бумагу. Эти проповеди ценны тем, что в них присутствует опыт о. Иоанна: он долгие годы был духовником многих людей. Также беседы основаны на Священном Писании и наставлениях святых отцов.

Структура текста

Книга начинается с предисловия, посвященного покаянию и исповеди.

Произведение состоит из двух разделов, примерно одинаковых по размеру. В первом разделе перечисляются грехи против десяти заповедей (Ветхого Завета), во втором — указываются грехи против заповедей блаженства (Нового Завета).

Перед последним разделом расположено небольшое предисловие о том, почему у нас не получается вести благочестивую жизнь.

Для лучшего понимания после каждой заповеди на церковно-славянском языке следует ее русский перевод.

Святые отцы о Покаянии

Все законы и правила, вся духовная практика и пути спасения основаны на двух Заповедях:

Получается, грешник – это тот, кто не любит Бога и ближнего. Мы можем многого достичь, но, если не будет в нас любви, то мы «медь звенящая или кимвал звучащий» (Кор.1-е, 13:1).

Но как достигается эта любовь?

Как говорит св. Максим Исповедник:

А также через борьбу с грехами и победой перед пороками. Борьба же начинается именно с Покаяния – то есть, раскаяния в своих согрешениях:

Это трудный и долгий путь, но это есть спасение. Здесь нужно упражняться и не сдаваться. Быть готовым к падениям и поражениям. Всегда наставляться разными творениями святых отцов и все время совершенствоваться.

Советую несколько хороших православных книг об Исповеди и Покаянии:

• Блаженный Августин, «Исповедь».
• Святитель Амвросий Медиоланский, «О покаянии».
• Святитель Игнатий (Брянчанинов), «Плач мой».
• Святитель Феофан Затворник, «О покаянии, исповеди, причащении Святых Христовых Таин и исправлении жизни».
• Архимандрит Иоанн Крестьянкин, «Опыт построения исповеди».

Правила поведения в православном храме

Обычно исповедь происходит в течение вечернего (реже – утреннего) богослужения. Лучше прийти за 15-20 минут до его начала, так как в это время совершаются общие молитвы, предваряющие таинство. Чтобы не смущать окружающих, следует соблюдать правила, касающиеся общих требований к внешнему виду входящего в храм:

• женщина в церкви находится с покрытой головой, мужчина – без головного убора;
• одежда должна быть подобающей: недопустимы шорты, майки, радикальные мини-юбки, открытый живот у женщин, оголенный торс у мужчин;
• женщинам нежелательно быть в брюках: хотя на эту одежду нет канонического запрета, она может смутить некоторых прихожан и привести к разного рода замечаниям и ропоту.

При входе в храм нужно выключить мобильный телефон, или перевести его на беззвучный режим: звонящий телефон – проявление неуважения к святому месту и собравшимся людям. Во время богослужения недопустимы посторонние разговоры. Если срочно нужно побеседовать с кем-либо, лучше всего выйти на церковный двор или хотя бы в притвор.

Опыт построения исповеди

Книга «Опыт построения исповеди» архимандрита Иоанна (Крестьянкина), изданная Псково-Печерским монастырем, была написана в помощь кающимся. Впервые она вышла в свет в 1992 году и с тех пор много раз переиздавалась.

История написания

Произведение было составлено из бесед, которые архимандрит проводил на первой седмице Великого поста в 70-е годы. Его проповеди записывали на аудиопленку. Запись передавалась между прихожанами. Потом появился машинописный текст, который послужил основой печатному изданию.

Идея и суть

В этой книге о. Иоанн рассказывает о том, как правильно подготовиться к исповеди. После каждой заповеди он указывает, какими грехами люди нарушают ее. И хотя слова его обличительны (по-другому и быть не может), в них нет высокомерия и уничижения. Издание ценно еще и тем, что в нем приводятся примеры — в том числе из современной жизни.

Как часто мы не видим своих грехов и страстей. А если кто-то укажет на них, находится тысяча оправданий: «Все так делают», «Я не знал», «Так получилось». О. Иоанн с помощью данной книги хотел, чтобы верующий человек искренне осознал себя грешным и принес покаяние.

Батюшка предупреждает, если не получается искренне каяться, то нужно «в смирении принимать посылаемые страдания».

Подготовка к исповеди не должна быть формальной. Он призывает верующих явить Господу «твердую решимость отречься от греха».

Жанр произведения

Книга представляет собой пастырские беседы архимандрита перед исповедью в Псково-Печерском монастыре, перенесенные на бумагу. Эти проповеди ценны тем, что в них присутствует опыт о. Иоанна: он долгие годы был духовником многих людей. Также беседы основаны на Священном Писании и наставлениях святых отцов.

Структура текста

Книга начинается с предисловия, посвященного покаянию и исповеди.

Произведение состоит из двух разделов, примерно одинаковых по размеру. В первом разделе перечисляются грехи против десяти заповедей (Ветхого Завета), во втором — указываются грехи против заповедей блаженства (Нового Завета).

Перед последним разделом расположено небольшое предисловие о том, почему у нас не получается вести благочестивую жизнь.

Для лучшего понимания после каждой заповеди на церковно-славянском языке следует ее русский перевод.

Как заканчивать Исповедь?

В конце можно сказать просто:

• «согрешил делом, словом и помышлением. Прошу прощения у Господа»
• «Каюсь во всех грехах, ведомых и неведомых»
• «Молю, Господи, помилуй меня и помоги»
• «Прошу прощения и разрешения у Бога и у тебя, честный отче»
• «Все, что помнил/помнила, назвал/назвала. Прости, Боже мой, все ведомые и неведомые согрешения и помилуй меня, грешнаго/грешную»

Так можно дать понять батюшке, что вы назвали все прегрешения. Он может как просто прочитать разрешительную молитву, так и задать какие-то вопросы или дать духовные наставления. Иногда за тяжкий проступок во исцеление души и тела дается епитимья. Это посильное, то есть, то, которое человек может выполнить, наказание для прошения какого-то прегрешения.

Также, если кающийся готовился к Причащению, его могут как допустить к Евхаристии, так и сказать, что еще не время и нужно лучше подготовиться.

После разрешительной молитвы нужно поцеловать Евангелие и Крест, сложить руки на благословение (правую на левую, ладошками вниз), поцеловать руку священнику после благословения. Тогда Исповедь считается завершенной.

Литературное наследие

Архимандрит оставил после себя бесценные произведения о спасении души. Его творения переиздавались несколько раз, а высказывания напечатаны во многих православных книгах.

Проповеди и слова

К радости верующих сохранились проповеди старца, произносимые им во время церковных служб в Псково-Печерском монастыре. Насельниками была издана книга с одноименным названием.

Некоторые из многочисленных проповедей о. Иоанна:

1. «Слово на праздник Вознесения Господня».
2. «Неделя о блудном сыне. Не должно откладывать покаяние».
3. «Слово за чином прощения».

Высказывания батюшки о вере понятны и доступны каждому человеку.

Много внимания в проповедях уделял он видению своих грехов, искренней исповеди. Нельзя впадать в уныние от нарушения заповедей, а нужно покаяться и изменить свою жизнь, сделать ее благочестивой. Старец говорил: «Падать людям свойственно, но, упав, надо тут же вставать».

Письма

Когда батюшка был в преклонном возрасте, он не мог принимать каждый день много паломников. Эти встречи заменили письма, часть из которых была позже опубликована. В них старец давал советы, напутствия духовным чадам. Делал он это с большой любовью к вопрошающим людям.

В 2002 году издательством Псково-Печерского монастыря была впервые опубликована книга «Письма архимандрита Иоанна (Крестьянкина)». Наставления в сборнике расположены по темам в алфавитном порядке.

Названия некоторых тем:

1. «Болезнь и лечение».
2. «Воля Божия».
3. «Как жить по-христиански».
4. «Спасение».
5. «Семейная жизнь».

В этих письмах, хотя они адресованы конкретным людям, многие найдут ответы на свои вопросы.

Другие труды и произведения

Духовное наследие архимандрита сохранилось не только в его проповедях и письмах, но и в книгах. О покаянии, правильной духовной жизни, борьбе с грехами, молитве можно прочитать в произведениях о. Иоанна.

Книги, вышедшие в издательстве «Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь»:

1. «Настольная книга для монашествующих и мирян». Написана как общее руководство в духовной жизни для монахов и мирян.
2. «Рождественские и Пасхальные поздравления».
3. «Размышления о бессмертной душе». Здесь архимандрит Иоанн обозначен как составитель. В сборнике приводятся изречения о душе святых отцов и священников. В приложении напечатана проповедь о. Иоанна.

Другие произведения старца в основном составлены на основе его проповедей, опубликованных ранее.

Например, книга «Главное — быть с Богом» (2009, издательство «Благовест») составлена из высказываний батюшки о том, как переносить страдания, об их смысле.

С каких слов нужно начинать Исповедь?

Придя к Таинству Исповеди, нужно, выслушав специальные молитвы, которые читает батюшка, подойти к аналою, поцеловать Крест и Евангелие и, склонив голову под епитрахилью (часть облачения священника, которое он возлагает на исповедника), начинать исповедовать свои согрешения.

Определенной формы, как правильно приносить раскаяние, нет. Ведь это очень личное и сокровенное, которое идет от сердца. Но есть примерные слова, из которых легче построить свое Покаяние.

К примеру, начинать можно со слов:

• «я, раб/раба Божья (имярек), грешна в…»
• «каюсь в …»
• «Господи прости, согрешил/согрешила в …»
• «прошу прощения у Бога и людей за свои грехи: …»

Литературное наследие

Архимандрит оставил после себя бесценные произведения о спасении души. Его творения переиздавались несколько раз, а высказывания напечатаны во многих православных книгах.

Проповеди и слова

К радости верующих сохранились проповеди старца, произносимые им во время церковных служб в Псково-Печерском монастыре. Насельниками была издана книга с одноименным названием.

Некоторые из многочисленных проповедей о. Иоанна:

1. «Слово на праздник Вознесения Господня».
2. «Неделя о блудном сыне. Не должно откладывать покаяние».
3. «Слово за чином прощения».

Высказывания батюшки о вере понятны и доступны каждому человеку.

Много внимания в проповедях уделял он видению своих грехов, искренней исповеди. Нельзя впадать в уныние от нарушения заповедей, а нужно покаяться и изменить свою жизнь, сделать ее благочестивой. Старец говорил: «Падать людям свойственно, но, упав, надо тут же вставать».

Письма

Когда батюшка был в преклонном возрасте, он не мог принимать каждый день много паломников. Эти встречи заменили письма, часть из которых была позже опубликована. В них старец давал советы, напутствия духовным чадам. Делал он это с большой любовью к вопрошающим людям.

В 2002 году издательством Псково-Печерского монастыря была впервые опубликована книга «Письма архимандрита Иоанна (Крестьянкина)». Наставления в сборнике расположены по темам в алфавитном порядке.

Названия некоторых тем:

1. «Болезнь и лечение».
2. «Воля Божия».
3. «Как жить по-христиански».
4. «Спасение».
5. «Семейная жизнь».

В этих письмах, хотя они адресованы конкретным людям, многие найдут ответы на свои вопросы.

Другие труды и произведения

Духовное наследие архимандрита сохранилось не только в его проповедях и письмах, но и в книгах. О покаянии, правильной духовной жизни, борьбе с грехами, молитве можно прочитать в произведениях о. Иоанна.

Книги, вышедшие в издательстве «Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь»:

1. «Настольная книга для монашествующих и мирян». Написана как общее руководство в духовной жизни для монахов и мирян.
2. «Рождественские и Пасхальные поздравления».
3. «Размышления о бессмертной душе». Здесь архимандрит Иоанн обозначен как составитель. В сборнике приводятся изречения о душе святых отцов и священников. В приложении напечатана проповедь о. Иоанна.

Другие произведения старца в основном составлены на основе его проповедей, опубликованных ранее.

Например, книга «Главное — быть с Богом» (2009, издательство «Благовест») составлена из высказываний батюшки о том, как переносить страдания, об их смысле.

Из келейной книжки о. Иоанна Крестьянкина

Древняя молитва

Господи Боже мой!

Удостой меня быть орудием мира Твоего!

Чтобы я вносил любовь там, где ненависть.

Чтобы я прощал, где обижают.

Чтобы я соединял, где есть ссора.

Чтобы я говорил правду, где господствует заблуждение.

Чтобы я воздвигал веру, где давит сомнение.

Чтобы я воскрешал надежду, где мучает отчаяние.

Чтобы я вносил свет во тьму.

Чтобы я возбуждал радость, где горе живет.

Господи, Боже мой, удостой!

Чтобы не меня утешали, но я утешал.

Чтобы не меня понимали, но я других понимал.

Чтобы не меня любили, но чтобы я других любил.

Ибо кто дает, тот получает.

Кто себя забывает – тот обретает.

Кто прощает – тому простится.

Кто умирает – тот просыпается к жизни вечной. Аминь.

Перед Исповедью

Как подготовиться к Исповеди

Перед Исповедью нужно сесть в спокойном месте и, не торопясь и не отвлекаясь, спокойно подумать о том, в чем вы провинились перед Богом и людьми.
Нужно исследовать свои мысли, помыслы, дела

Проанализировать их с точки зрения заповедей Божиих.
Вспомнить за что вас ругают родные и близкие — со стороны часто виднее.
По возможности попросить прощения у всех, кого вы обидели словом и делом, невниманием, равнодушием. Примириться со всеми

Если по каким-то причинам примирение невозможно, необходимо примириться хотя бы в сердце своем.
Старайтесь не оправдывать себя, не перекладывать вину за свои дурные поступки на других людей.
Можно записать грехи на бумаге, чтобы ничего не забыть во время самой Исповеди. Что же такое грех? Это то деяние, которое противоречит Божьей воле. То, за что вас обличает ваша совесть.
Нужно иметь твердое намерение исправить свою жизнь и не повторять прежних грехов.
Не нужно смущаться своих грехов и унывать. Нет греха непрощенного, кроме греха нераскаянного.

Важно! Нужно исповедать всё плохое, что вы вспомнили. Утаивать ничего нельзя

Если за какой-то грех вам особенно стыдно, то называть его нужно в самую первую очередь.

Исповедь должна быть конкретной, нужно указывать конкретные поступки, а не общие черты характера. Например, не “согрешила гордостью”, а “высокомерно отношусь к другим людям”, “считаю себя лучше других”, “грубо разговариваю с людьми”. И в то же время Исповедь не должна быть мелочной: не надо долго перечислять грехи одного вида.

Нужно вспомнить всё, чем вы согрешили с момента последней Исповеди. Если вы никогда не исповедовались, то нужно исповедоваться за всю жизнь (см.-первая исповедь взрослого – ссылка)

Если у вас есть вопросы к священнику, лучше записать их, чтобы не забыть.

Пост перед исповедью

Особого поста перед исповедью Церковь не установила. Мы постимся перед исповедью только в том случае, если Таинство Исповеди соединяется с Таинством Причащения.

Молитва от проклятий

Господи Всемогущий и всемилостивый, прости меня и род мой за все прегрешения совершенные нами. Прости грехи прародительские, родительские, детские.

Прости мои прегрешения, содеянные по сегодняшний день. Сними кару и проклятия за грехи наши.

Весь я открыт перед тобой и нет никаких тайн в душе моей, которые мне сокрыть хотелось бы. Удостой меня, Господи, своей милости, подскажи все то, что полезно мне.

Побори моих врагов, ибо я не смогу оценить всю их злобу и понять ухищрения. Позволь мне вносить любовь и радость туда, где присутствует ненависть. Научи меня прощению тем, кто меня обидел.

Позволь мне устоять против ссор. Дай мне сил говорить правду там, где господствует заблуждение. Помоги мне распространять искреннюю веру среди неверующих и не отчаиваться.

Научи меня дарить надежду людям, которые находятся в отчаянии. Сделай так, чтобы я вносил свет во тьму и утешал всех нуждающихся. Наполни душу мою любовью к близким и даруй мне понимание чужих проблем.

Верую я в то, что кто себя забывает, тот многое в жизни обретает. Кто умеет прощать, тому много простится. Аминь

Что на исповеди делать не стоит

Перед началом таинства к священнику часто выстраивается очередь желающих исповедаться. Нужно спокойно, без суеты встать в конец очереди. Не стоит спрашивать «кто последний», подобно тому, как это делается в магазине или учреждении. Таинство – беседа с Богом. Стремиться вперед, выяснять, кто где стоял – нелепо. Если же кто-то ведет себя таким образом, делать замечание не нужно. Просто пропустите такого человека перед собой.

Во время таинства покаяния нельзя:

• намеренно скрывать грехи: священника обмануть можно, Бога – нет;
• стыдиться священника – это неправильно, иерей разрешает грехи не как человек, а как носитель Благодати;
• осуждать других и рассказывать об их грехах (известно полушутливое изречение одного иерея: «Святых не исповедую, грехи соседей не отпускаю»);
• задавать вопросы, вести духовную беседу о каких-либо проблемах – это следует делать после исповеди.

Ответы на популярные вопросы

Таинство покаяния сопряжено с многими вопросами и недоумениями. Они касаются роли священника, подготовки к таинству, его действенности.

Можно ли исповедоваться без священника, «в душе»?

Безусловно, можно. Современные священники говорят, что Господь приемлет покаяние в любое время и в любых обстоятельствах. Но раскаяться мало: нужно преодолеть грех, а это чаще всего невозможно своими силами. Господь уважает свободу человека и не посылает помощь тому, кто не просит о ней и, стало быть, не нуждается.

По церковному учению и практическому опыту многих людей, благодать для преодоления греха посылается только через таинство покаяния.

А если священник осудит кающегося?

Так не произойдет. Священник всегда радуется глубине покаяния человека и часто восхищается его решительностью. Иерей – носитель благодати, но одновременно – такой же человек, как и остальные.

Обязательно ли писать грехи на бумаге?

Нет, не обязательно. Но иногда это полезно, чтобы составить картину своей духовной жизни и не забыть важные моменты покаяния. Иногда человеку крайне стыдно произнести свой грех перед иереем, и тогда ему помогает «шпаргалка», которую священник может прочитать сам.

Насколько подробно нужно рассказывать о грехах?

Рассказывать о грехах нужно конкретно, но без лишних подробностей, не описывая обстоятельства их совершения.

Что делать, если забыл назвать грех?

Забытые грехи, в которых человек раскаивается, прощаются Богом, как и исповеданные. Если грех тяготит совесть, его можно назвать на следующей исповеди.

Грехи на Исповеди

Перечень грехов на Исповеди

Существует несколько перечней грехов для Исповеди. Можно порекомендовать обратиться к следующим спискам:“В помощь кающимся” святителя Игнатия Брянчанинова«Опыт построения исповеди» архимандрита Иоанна Крестьянкина

Как называть грехи на Исповеди?

Нужно называть только СВОИ грехи, а не грехи ближнего! Главное правило – не надо подробно пересказывать историю совершения греха. Потому что если вы начнете рассказывать историю, то невольно станете оправдывать себя и осуждать других.

Говорить на Исповеди надо о своих грехах, не пытаясь их приуменьшить или показать извинительными. Лучше сначала сказать о самых крупных грехах, а потом уже о более мелких. Часто люди пытаются найти точное название своему греху. Лучше называть грех не каким-то старинным словом, а теми словами, которые существуют в современном языке. Главное, чтобы вы точно понимали о чем речь, и чтобы слова шли от сердца.

Что не стоит рассказывать на Исповеди?

На Исповеди нужно называть всё, что обличает вашу совесть. Не нужно подробно описывать половые грехи, достаточно краткого указания.

Грехи женщины на Исповеди

Безусловно, здесь нужно назвать грех аборта – убийства собственного ребенка, если таковой был. Также к «женским» грехам относится ношение нескромной одежды, соблазнительное поведение, чтение страстных стихов, слушание бесстыдных песен и просмотр такого же рода фильмов. Хождение в храм в нечистоте. Плотские грехи: половые связи до брака, гражданский брак (без регистрации в ЗАГСе), нарушение супружеской верности, онанизм, блуд, приём противозачаточных средств, грехи противоестественные (лесбиянство, секс с животными, кровосмесительство)

Заключение

Подведем итоги. Если вы уже приняли решение идти к Христу, начать борьбу со страстями и исправить свою жизнь, то следует, предаваясь в руки Божьи, не сходить с намеченного пути. Пусть даже придется падать, а потом снова подниматься. Всегда нужно быть готовым, как говорил Никодим Святогорец, «идти с Сыном Человеческим не только на Фавор, пребывая в Благодати Духа Святого, но и на Голгофу, претерпевая мучения и оставление». Нужно помнить, что Господь милостив и никогда не оставляет тех, кто хотя бы пытается идти к Нему.

Поэтому даже если не знаете, как правильно начинать Исповедь, с какими словами подходить к священнику, следует идти и говорить от чистого сердца, надеясь, что Бог откроет нам, что нужно сказать.

The following two tabs change content below.

• Как подготовиться к исповеди, что говорить батюшке — 26.05.2021
• Как начинать исповедь перед батюшкой? С каких слов? — 10.05.2021
• Какие повседневные грехи называют на исповеди — 18.04.2021