Житие и день памяти кирилла и марии радонежских, иконография и тексты молитв

Личный пример предельно высшего аскетизма и доброделания

Нет оснований сомневаться, что аскетизм
родителей Варфоломея был предельно высоким, что это не
просто житийное педагогическое приукрашивание. Если
современная женщина носит юбку в пол, то дочь будет
носить юбку до колен, если мать носит юбку до колен 
дочь  — уже миниюбку, ну, а если мама носит мини…

Если мы хотим от своих детей, скажем
так, «обычного благочестия», родители должны следовать
благочестию на уровне подвига. Правильное воспитание
детей – это жесточайшая самодисциплина  самих родителей.
Могут ли родители, необязательно исполняющие пост, через
раз и два ходящие на богослужение, ленивые к молитве
воспитать двух монахов, любящих пост и молитву, из трех
своих сыновей?

Ранние годы

Основным источником о жизни русского святого является житие, написанное его учеником, Епифанием Премудрым. В своем сочинении Епифаний приводит много интересных фактов и подробностей из жизни Сергия. Но вот на вопрос о точной дате рождения дается весьма уклончивый ответ.

Сообщается, что на свет будущий подвижник появился во времена правления византийского царя Андроника. И более никаких точных дат не приводится.

Светские историки и церковные деятели не пришли к единому мнению по поводу даты рождения. В современном житии преподобного дается дата 3 мая 1314 года. Историки считают датой либо 1314 год, либо 1322.

Кстати, «Житие» вообще не приводит никаких дат, что создало много проблем для историков. Впрочем, в церковной литературе обычно дат и не бывает, а среди исторических источников, за такое долгое число лет, потеряться может многое.

Родился Сергий в знатной и богатой боярской семье недалеко от города Ростова. Точное место неизвестно, но предполагают село Варницы. Отца ребенка звали Кирилл, а мать – Марией. При крещении сына назвали Варфоломеем. В семье были еще двое братьев, старший Стефан и младший Петр.

В годы жизни Варфоломея в Ростовском княжестве, это был один из тогдашних центров духовной и культурной жизни. Ростовское княжество 14 века соперничало по могуществу с Великим Новгородом. В нем были школы и библиотеки, что для Руси того времени считалось почти роскошью.

В то время самым передовым культурным языком считался греческий. Греческому обучали и в ростовских школах. Ученик Сергия Епифаний этот язык знал, скорее всего и его наставник тоже. Хотя прямых свидетельств и нет. Но по меркам того времени Сергий был одним из образованнейших людей. Так что не выучить греческий он не мог.

С семилетнего возраста, как и положено, Варфоломей пошел в школу. Но, как ни удивительно, учиться ему было тяжело. Грамота ребенку никак не давалась. И это при том, что оба его брата быстро научились читать и писать.

Варфоломея ругали и наставники, и родители. Но ничего не помогало. И тут случилось чудо. Так это событие описывает «Житие». Однажды маленький Варфоломей встретил таинственного чернеца, который молился под дубом. Ему мальчик и поведал о своей неспособности научиться грамоте и попросил помолиться за него.

Старец помолился вместе с ним, дал кусок просфоры и предрек, что мальчик будет знать грамоту лучше всех. Так впоследствии и вышло. Мальчик пригласил чудесного старца в гости и тот рассказал его родителям, что его сын отмечен свыше. И у него будет жизнь, отмеченная великими подвигами.

Легенда о встрече с таинственным старцем легла в основу знаменитой картины «Видение отроку Варфоломею».

Когда Варфоломей уже подрос, семья его сильно обеднела. Время в тот век было на Руси неспокойное: постоянные войны, набеги и распри между князьями подрывали мир и благополучие страны. Но самым главным фактором стал захват власти Иваном Калитой. Ростовское княжество начало терять свое могущество и влияние. Центр силы смещался в княжество Московское. Ростовская знать теряла свои богатства и влияние. Так и отец Варфоломея почти разорился. К тому же в эти годы в Ростовском княжестве царил неурожай, который привел к голоду и массовому обнищанию. В результате было принято решение переехать.

Но историки указывают и другую причину – семья Варфоломея не уехала по собственной воле, а ее выселили в Радонеж. Ныне это Московская область. Так или иначе, но когда Варфоломею было лет 12, семья переехала. К этому времени он, видимо, уже отучился в ростовской школе и овладел полным курсом тогдашних знаний.

Мать маленького святого

В мае 1314 года Мария Радонежская счастливо разродилась третьим сыном. Через 40 дней родители понесли его в церковь крестить. И священник нарек младенца Варфоломеем. И не только потому, что в тот день (11 июня) Церковь чтила память святого с таким именем. «Варфоломей» означает «Сын Утешения» (Радости). Священник тоже почувствовал, что данный младенец послужит утешителем не только для своих родителей, но и для многих других христиан. Он предрек родителям: «Веселитесь, радуйтесь, ибо это есть избранный Богом сосуд, обитель Святого Духа и служитель Троицы».

Маленький Варфоломей, привыкший к постам еще в утробе матери, не желал от них отказываться. Богатая боярыня хотела отдать ребенка, как и двух своих первых сыновей, кормилице. Но младенец не желал брать грудь. Тогда Мария взялась сама вскармливать сына. И как она заметила, по средам и пятницам, младенец отказывался сосать молоко, а в другие дни пил его. Желая сделать пищу сына более питательной, Мария принялась есть мясо. Но маленький Варфоломей тут же отказывался брать грудь. Из-за него мать полностью отказалась от мяса.

Примеры молитвы

Просить Сергия Радонежского о помощи и заступничестве нужно, читая молитвы по молитвослову. Только таким речам внимает иеромонах и Господь Бог.

О прибавлении ума

В этой молитве св. отца Сергия просят услышать просьбы, к нему обращенные, донести их до самой Пренепорочной Богородицы. Ведь святой после смерти приблизился к Небесным Силам. Верующие уверяют отца Сергия в любви к Богу, поклонении его святым мощам. Просят помочь одолеть гранит науки, прибавить ума, снять пелену с глаз и открыть разум истине.

Перед экзаменом

В этом обращении к отцу Сергию верующие просят его возвести их к высоте небесной. Христиане молятся избавить их от малодушия, утвердить их в вере и преданности к Богу. Верующие просят молиться Преподобного Сергия от их имени самому Всевышнему. Христиане верят в заступничество святого на Страшном Суде и каются в прегрешениях.

Защита отечества от иноверцев

В этой молитве верующие просят Святого обратить на них внимание, посмотреть с высоты небесной вниз на грешный люд. Христиане уверят отца Сергия в любви к Богу, просят вразумить их в дни тяжелых испытаний, дать им силу и мужество выстоять в бою с врагами

Тропарь

В этой песне говорится, что с ранней юности отец Сергий всей душой полюбил Всевышнего. Он уединился от мирской суеты, ушел в далекую пустынь, чтобы молиться Господу Богу и жить по его законам. Отец Сергий основал монастырь, в котором молился Спасителю за грешные души. К нему отовсюду приходили за верой и исцелением люди, он всем помогал обрести душевный покой и укрепиться в вере в Бога.

Первая

В этой молитве верующие обращаются к отцу Сергию, называют его Святым, Преподобным, Богоносным. Христиане верят в его вознесение после смерти на небеса и в то, что он общается с самой Богородицей. Верующие просят их любить, молиться о спасении их грешных душ, ходатайствовать за них перед Всевышним и Девой Марией.

Вторая

Эту просьбу христиане обращают отцу Сергию. Они просят его не забывать несчастных, поминать в своих молитвах к Всевышнему. Верующие уверяют отца Сергия в любви и почтении. Просят передать их молитвы самому Господу Богу, не молчать об их просьбах и молиться за спасение грешных душ.

Третья

В этом прошении Преп. отца Сергия просят милостиво посмотреть вниз с небесной высоты и увидеть всех просящих. Верующие понимают, что им далеко до святого старца не только в прямом, но и переносном смысле. Ведь они грешны, поэтому просят вразумить их, направить на путь истинный, донести их молитвы самому Господу Богу, простить грехи и не оставить в трудную минуту.

Из бояр в преподобные

Будущие святые принадлежали к числу знати Ростовского княжества. Боярин Кирилл с супругой владели обширным поместьем вокруг местечка Варницы. Кирилл был ближайшим советником Ростовских князей и часто сопровождал их во время поездок в Золотую Орду, а боярыня Мария в это время оставалась на хозяйстве.

Достаток не пленил сердец благочестивой четы. Супруги регулярно посещали Богослужения, а также много своего времени посвящали совместной молитве дома. Нередко они помогали крестьянам в обработке пашни и другом ручном труде. Господь послал Кириллу и Марии троих сыновей: Стефана, Варфоломея и Петра. Впоследствии Варфоломей принял монашество с именем «Сергий» и ушел жить в Радонежские леса.

Преподобные Кирилл и Мария

На склоне своей праведной жизни, Кирилл и Мария решили по обычаю того времени принять монашество. Они поселились в Хотьковском Покровском монастыре, который в ту пору был и мужским, и женским. Когда они стали совсем немощны, за ними приехал ухаживать их старший сын Стефан. Перед самой смертью, по просьбе Стефана и Варфоломея, они благословили двух своих старших детей на иноческий подвиг и мирно отошли ко Господу.

Кончина Сергия Радонежского

Преподобный Сергий Радонежский скончался 25 сентября 1392 г. Он Радонежский пришел на свою Маковицу скромным и безвестным юношей Варфоломеем, а ушел прославленнейшим старцем. До преподобного на Маковице был лес, вблизи — источник, да медведи жили в дебрях по соседству. А когда он умер, место резко выделялось из лесов и из России.

На Маковице стоял монастырь — Троице-Сергиева лавра, одна из четырех лавр нашей родины. Вокруг расчистились леса, поля явились, ржи, овсы, деревни. Еще при Сергии глухой пригорок в лесах Радонежа стал светло-притягательным для тысяч. Сергий Радонежский основал не только свой монастырь и не из него одного действовал. Бесчисленны обители, возникшие по его благословению, основанные его учениками — и проникнутые духом его.

Троице-Сергиева лавра

Итак, юноша Варфоломей, удалившись в леса на «Маковицу», оказался создателем монастыря, затем монастырей, затем вообще монашества в огромнейшей стране.

Не оставив по себе писаний, Сергий будто бы ничему не учит. Но он учит именно всем обликом своим: одним он утешение и освежение, другим — немой укор. Безмолвно Сергий учит самому простому: правде, прямоте, мужественности, труду, благоговению и вере.

Совместимость Марии и Кирилла в семье

Семейная совместимость имени у Кирилла и Кирилла – 10 баллов из 10. Для них возможно долгие годы проживать в кругу семьи без каких-либо выяснений отношений, ругани и разбирательств

Неважно, кем именно они приходятся друг другу в семье. К этому располагают их умения социального взаимодействия и личностные черты

Что невероятно ценно – Кирилл и Кирилл великолепные семьянины.

Согласно мнению исследователей, изучение семейной совместимости содержит в себе множество подводных камней. Люди могут занимать в семье различные роли, приходиться как близкими, так и дальними родственниками. Кроме этого существует множество неявных подводных камней, затрудняющих анализ. Анализируя эту совместимость, мы исследовали общие вопросы – для исключения возможных неточностей результата.

О чем молятся святому

Верующие считают отца Сергия чудотворцем и святым. В молитвах они просят Преподобного старца помочь им в мирских делах, защитить от злого влияния, исцелить тело и душу.

Учеба

Отец Сергий помогает в учебе, перед сессией и экзаменами. Святой слышит молитвы всех, кто к нему молится и обращается. Нужно сказать перед иконой: «Преподобный отче Сергий, моли Бога обо мне!». Перед экзаменами желательно зайти в церковь, помолиться и поставить свечку святому.

Судебные тяжбы

К святому верующие обращаются накануне судебных разбирательств. Отец Сергий еще при жизни заступался за слабых, помогал им в борьбе за справедливость. Молитва к его божественному лику дает уверенность в собственных силах всем, кто борется в судах за правду.

Усмирение гордыни

Преподобный Сергий может помочь в молитвах о даровании смирения и укрощении гордыни. В обращении к Преподобному старцу нужно раскаяться в своих грехах и попросить его помолиться перед Богом за грешную душу.

Исцеление

К Преподобному старцу обращаются матери и просят исцелить ребенка. Святой является посредником между людьми и Всевышним. Православные верят в заступничество Сергия. Христиане молятся ему и просят даровать здоровье себе, детям, близким.

Защита

Молитва к святому Сергию защищает дом от недругов, а душу — от злых помыслов и страстей. Старец всю жизнь служил родной Отчизне, укреплял веру князей в Бога перед сражениями, отправлял иноков на защиту земли и борьбу с татарами. Сергий всегда уповал на помощь Бога и получал ее в трудную минуту. Его жизнь — пример для всех христиан.

Работа

Сергий Радонежский всю жизнь трудился. К нему обращаются верующие, чтобы в молитвах к Господу святой старец помог преодолеть жизненные трудности. Сергий дарует христианам веру в собственные силы, призывает не бояться никакой работы, помогает устроиться на новое место.

Душевный покой

Усердная молитва к святому старцу помогает избавиться от грешных помыслов, успокоить душу, обрести душевный покой. Сергий Радонежский верил, что вера в Господа Бога и соблюдение его заповедей помогают жить праведной жизнью и не грешить. Смирению и терпимости он учил своих учеников. Верующие обращают свои просьбы к Преподобному старцу в самые тревожные дни своей жизни.

Общая совместимость имени

Общая совместимость имени у Кирилла и Кирилла – 10 баллов из 10. Менее одного процента взаимоотношений приходятся на такой результат совместимости. Видно, что Кирилл и Кирилл словно рождены друг для друга, и между ними присутствует необычная связь. Они избегают ссор в диалоге, не прибегая к выяснению отношений. И как доказательство – возможность совместного проживания и отсутствие бытовых сложностей.

О чем может сказать оценка общей совместимости, что именно отражает и в чем выражается? Ведущий критерий – возможность людей ладить между собой, а также – общаться без конфликтных ситуаций и ссор. Пример Кирилла и Кирилла красноречив – они легко и непринужденно общаются друг с другом, хоть временами им необходим отдых. Однако серьезное влияние на взаимоотношения оказывают и другие параметры совместимости, и о них речь пойдет ниже.

Совпадение характеров (%)

Сходство характеров влюбленных с именами Кирилл и Мария показывает, насколько комфортно им будет жить вместе, насколько крепкими станут их отношения, а потом и семья.

Выраженные качества

Характеры у людей с именами Кирилл и Мария похожи на 78%

У пары Кирилл и Мария очень много общего. Сходство характеров — прочный фундамент ваших отношений. Они имеют все шансы перерасти в долгий и счастливый брак. Единственный совет — старайтесь относится с понимаем к слабостям партнера, которые иногда раздражают вас.

Анализ совпадающих букв

Рассказать, насколько совместимы характеры у партнеров с именами Кирилл и Мария, может также анализ совпадающих букв в именах. Одинаковые буквы покажут, легко ли вам будет вместе, насколько много общего у вас в характерах и привычках.

КИРИЛЛ

МАРИЯ

Совпадают 2 буквы Р,И

У пары с несколькими совпадающими буквами в именах, такой как Кирилл и Мария, много шансов сделать друг друга счастливыми. В них есть сходства для доверия и понимания. Но есть и различия, которые будут вносить яркие краски в отношения.

Мария и Кирилл – личностная совместимость

Личностная совместимость Кирилла и Кирилла – 7 баллов из 10. Хорошо ощущается влияние переменчивости их характеров. Однако здесь это проявляется по-иному, чем при низких показателях этой оценки. Можно не опасаться, что однажды они рассорятся или будут конфликтовать на пустом месте. Даже в самой непростой ситуации Кирилл с Кириллом смогут легко найти общий язык.

Давайте рассмотрим различия у личностной и общей именной совместимости. Характер человека состоит из двух частей – предрасположенности и черты, приобретенные с жизненным опытом. По мнению исследователей, пережитый опыт и жизненные ситуации ответственны за переменчивое восприятие. Такой углубленный анализ помогает проявить напряженные моменты в формирующихся взаимоотношениях.

Инок Сергий — основатель обители Святой Троицы

Около 1328 г. сильно обедневшая семья Варфоломея перебралась на другое постоянное место жительства — в город Радонеж. Епифаний пишет, каким образом отец Варфоломея обеднел: «Скажем и о том, как и почему он обнищал: из-за частых хождений с князем в Орду, из-за частых набегов татарских на Русь, из-за частых посольств татарских, из-за многих даней тяжких и сборов ордынских, из-за частого недостатка в хлебе». Старший брат Варфоломея через несколько лет женился, а постаревшие родители приняли решение уйти в Хотьково-Покровский монастырь (1308 г.), там принять иночество и жить до самой кончины. После упокоения отца и матери  Варфоломей и его брат Стефан отправились в Хотьково-Покровский монастырь, чтобы стать иноками.

Ансамбль Хотьково-Покровского монастыря. Современная фотография

Однако жизнь в общежительном монастыре Варфоломею была не по душе. Он стремился к уединенному подвижничеству, к пустынножитию. Недолго он прожил в этом монастыре. Убедив Стефана стать отшельниками, он вместе с ним основал пустынь на берегу реки Кончуры, на холме Маковец, посреди дремучего Радонежского леса. Там они возвели маленький деревянный храм во имя Святой Троицы (освящен в 1340 г.), на месте которого впоследствии была построена соборная церковь Троице-Сергиевой лавры, которую можно увидеть и в наши дни.

Троицкий собор Троице-Сергиевой лавры. Современная фотография

Стефан, ощутив на себе все трудности пустынной жизни и ее нужды, оставил брата и поселился в Богоявленском монастыре в Москве, где он познакомился с иноком Алексием (между 1292-1305 — 1378 гг.), будущим митрополитом Московским и всея Руси. Варфоломей, призвав игумена Митрофана, принял от него иноческий постриг с именем Сергий. Это произошло в день празднования памяти мучеников Сергия и Вакха.

Слухи о подвигах молодого отшельника стали растекаться по всей Руси. Через несколько лет в окрестностях Сергиева скита стали появляться новые кельи. Постепенно из учеников Сергия образовалась обитель, которая в 1345 г. оформилась как Троице-Сергиев монастырь (впоследствии Троице-Сергиева лавра). Сергий был ее вторым настоятелем (первым — игумен Митрофан). Сергий ввел новые правила для жизни иноков своей обители. запретив принимать подаяние, он постановил в уставе монастыря, чтобы все иноки питались за счет своих трудов. Он и сам подавал пример в ежедневном труде. Мало-помалу слава Сергиевой обители увеличивалась. В монастырь приходили желающие иноческого жития из самых разных сословий древней Руси, от крестьян-простолюдинов до князей. Некоторые селились по соседству с монастырем, жертвовали на нужды святой обители свое имущество.

С годами терпевшая во всем необходимом крайнюю нужду пустынь превратилась  в один из красивейших  монастырей Руси. Слава об основателе обители дошла даже до стен Царьграда. Вселенский патриарх Филофей (ок.1300-1379 гг.) послал к Сергию делегацию греческих иноков, которые вручили ему крест, параман, схиму и грамоту, восхвалявшую его за добродетельное житие. Патриарх также прислал образцовый монастырский Устав киновии (строгое общинножитие). Изучив греческий устав, с благословения московского святителя Алексия, Сергий ввел в монастыре общинножительные порядки, впоследствии прижившиеся и в других  русских монастырях. Интересно, что митрополит Московский и всея Руси Алексий незадолго до своей кончины обратился к Сергию с просьбой стать кандидатом на пост московского первосвятителя. Однако искавший жизни смиренной и уединенной, Сергий отказался быть преемником на московской архиерейской кафедре.

Родители преподобного Сергия Радонежского принимают иночество

По обычаю того времени Кирилл должен был получить поместье, но по старости уже не мог служить Московскому князю. Поэтому эту обязанность принял на себя его старший сын Стефан. К тому времени он уже был женатый. Младший из сыновей Кирилла и Марии — Петр, также женился. Но Варфоломей и в Радонеже продолжал свои подвиги. Когда ему было около двадцати лет, он попросил у родителей благословения на монашество. Родители не возражали, но просили подождать только до их смерти. Ведь с его уходом они потеряли бы последнюю поддержку, так как два старших брата были уже женаты и жили отдельно. Благодатный сын повиновался и делал все, чтобы успокоить старость своих родителей, которые не принуждали его вступить в брак.

Постриг родителей в монашество в Покровском монастыре Хотьково

В то время на Руси распространен был обычай принимать иночество под старость. Так поступали простецы, князья и бояре. Согласно этому благочестивому обычаю Кирилл и Марию в конце своей жизни тоже приняли сначала иноческий постриг. Но потом и схиму в Хотьковском Покровском монастыре. Обитель располагалась в 3 км от Радонежа. Она была в то время одновременно мужским и женским монастырем.. Почти в то же время произошла печальная перемена и в жизни их старшего сына Стефана. Его жена умерла, оставив двух сыновей. Похоронив супругу в Хотьковском монастыре, Стефан не пожелал уже возвращаться в мир. Поручив своих детей младшему брату Петру, он здесь же в Хотькове принял монашество.

Преподобный Сергий у мощей своих родителей

Кончина родителей преподобного Сергия

В 1337 году схимонах Кирилл и схимонахиня Мария отошли ко Господу. Перед своей блаженной кончиной они благословили Варфоломея на иноческий подвиг.

Дети погребли их под сенью Покровской обители. С этого времени она стала последним приютом и усыпальницей Сергиева рода.

Рака с мощами преподобных схимонаха Кирилла и схимонахини Марии Радонежских и Хотьковских чудотворцев в данный момент находится в Никольском соборе Покровского Хотькова монастыря

Мощи преподобных Кирилла и Марии в Покровском соборе

Уже будучи игуменом, преподобный Сергий часто ходил из основанного им монастыря (ныне – Троице-Сергиева Лавра) к могилам родителей. И, по преданию, завещал идущим к нему прежде помолиться о его родителях в Хотьково. Так и повелось с тех пор. Стало традицией перед тем, как отправляться в Троице-Сергиеву Лавру, богомольцы приходили в Хотьково. Тем самым желая «поклониться в Покровском монастыре на могилке его праведных родителей. Делали это для того, чтобы явиться благодатному сыну от дорогой ему могилы. Более того, как бы с напутствием от самих праведных родителей».

До самой революции 1917 года мощи преподобных покоились под полом Покровского собора в Хотьковском монастыре. А после ликвидации монастыря рабочие, которые занимались его перестройкой под склады и мастерские… разрешили верующим забрать мощи и, более того, сами помогли вскрыть полы храма и вынести останки. Мощи были положены в склепе на территории монастыря. Причем никаких знаков или надписей на склеп не нанесли – место помнили только непосредственные участники этих событий…

Сексуальность

Интимную сторону жизни Михаил познает довольно поздно, гораздо позже своих сверстников. Часто случается так, что его первой сексуальной партнершей оказывается его супруга, и именно с ней он учится познавать все тайны интимной жизни.

Михаилу свойственно идеализировать женщину, особенно в молодые годы. Однако в любовных играх он довольно холоден и сдержан, ему не свойственна бурная сексуальность. Его потребности в сексе довольно умеренны. Ласки мужчины всегда немного грубоваты, иногда причиняющие боль. Однако сам он грубость и пошлость в женщине не приемлет, ему нравятся нежные и уступчивые партнерши. К тому же Михаил брезглив и ревнив, поэтому не одобряет случайных связей.

Особенности женской психологии мужчину мало волнуют, поэтому его трудно назвать романтичным человеком, умеющим красиво ухаживать за своей избранницей. Свою холодность и сдержанность Михаил считает нормальным явлением.

Икона прп. Сергия Радонежского, родителей его прпп. Кирилла и Марии, с частицами мощей святых

Подробности Категория: Святыни храма Опубликовано 18.11.2015 Преподобные Кирилл и Мария Радонежские, родители преподобного Сергия Радонежского

Преподобный Кирилл состоял на службе сначала у Ростовского князя Константина II Борисовича, а потом у Константина III Васильевича, которых он, как один из самых близких к ним людей, не раз сопровождал в Золотую Орду. Св. Кирилл владел достаточным по своему положению состоянием, но по простоте тогдашних нравов, живя в деревне, не пренебрегал и обычными сельскими трудами.

Праведность Кирилла и Марии была известна не только Богу. Будучи строгими блюстителями всех церковных уставов, они помогали бедным, но особенно свято хранили заповедь святого апостола Павла: страннолюбия не забывайте, тем бо не ведяще неции странноприяша Ангелы (Евр.13:2). Тому же учили они и своих детей, строго внушая им не упускать случая позвать к себе в дом путешествующего инока или иного усталого странника… Вместе со святителем Платоном мы можем сказать, что сам происшедший от них плод показал лучше всяких красноречивых похвал доброту благословенного древа. Счастливы родители, коих имена прославляются вечно в их детях и потомстве! Счастливы и дети, которые не только не посрамили, но и приумножили и возвеличили честь и благородство своих родителей и славных предков, ибо истинное благородство состоит в добродетели!

Около 1328 г. преподобные Кирилл и Мария переселились из Ростова в Радонеж. Верстах в трех от Радонежа был Хотьковский Покровский монастырь, в то время одновременно бывший и мужским, и женским. По распространенному на Руси обычаю под старость иночество принимали и простецы, и князья, и бояре. Дух иночества сообщился от сына к родителям: под конец своей многоскорбной жизни праведные Кирилл и Мария пожелали и сами принять ангельский образ.

В этот монастырь и направили они свои стопы, чтобы там провести остаток своих дней в подвиге покаяния, готовясь к другой жизни. Но недолго схимники-бояре потрудились в новом звании. В 1337 г. они с миром отошли ко Господу.

3 апреля 1992 г., в год празднования 600-летия со дня преставления преподобного Сергия, на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви состоялось общецерковное прославление схимонаха Кирилла и схимонахини Марии. Канонизация достойно увенчала шестивековое почитание родителей великого подвижника, давших миру образец святости и христианского устроения семьи.

Тропарь, глас 3

Блаженств Христовых причастницы,/ честнаго супружества и попечения о чадех добрый образе,/ праведнии Кирилле и Марие,/ плод благочестия, Сергия преподобнаго, нам явившии,/ с нимже усердно молите Господа/ низпослати нам дух любве и смиренномудрия,/ да в мире и единомыслии// прославим Троицу Единосущную.

Кондак, глас 4

Днесь, вернии, сошедшеся,/ восхвалим двоицу блаженную, благовернаго Кирилла и Марию добронравную,/ тии бо молятся вкупе со возлюбленным сыном своим, преподобным Сергием,/ ко Единому во Святей Троице Богу,/ Отечество наше в правоверии утвердити,/ домы миром оградити,/ юныя от напастей и соблазнов избавити,/ старость укрепити// и спасти души наша.

Величание

Ублажаем, ублажаем вас, преподобнии Кирилле и Марие и преподобне отче наш Сергие, и чтим святую память вашу, наставницы монахов и собеседницы Ангелов.

Молитва

О раби Божии, преподобнии Кирилле и Марие! Аще и скончали есте временную жизнь свою телом, но духом не отступаете от нас, руководствуете же ны ко Христу Богу, наставляете шествовати по заповедем Господним и носити крест свой и последовати Владыце нашему. Вы, преподобнии, вкупе с преподобным и Богоносным отцем нашим Сергием, вашим возлюбленным сыном, имеете дерзновение ко Христу Богу нашему и ко Святей Его Богоматери. Будите молитвенницы и ходатаи о нас, недостойных, жительствующих во святей обители вашей, ей же вы и начальницы. Будите помощницы и заступницы Богом собранней дружине сей, да жительствующим на месте сем и приходящий с верою, вашими молитвами сохраняеми, невредими от бесов и от человек злых пребудем, славяще Святую Троицу, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Использованы материалы сайта azbyka.ru

В гостях у родителей преподобного Сергия

31 января – день памяти преподобных Кирилла и Марии.

Святые мощи преподобных Кирилла и Марии, родителей преподобного Сергия Радонежского, всея России чудотворца, покоятся в Покровском Хотькове ставропигиальном женском монастыре. Обитель расположена в 10 км от Троице-Сергиевой Лавры, недалеко от Радонежа, на берегу реки Пажи на Обнорской горе. Монастырь был основан при князе Юрии Даниловиче (1281–1322) и при святителе Петре, митрополите Московском (1308–1326). Точная дата образования монастыря неизвестна, однако впервые Хотьковская обитель упоминается в летописях под 1308 г.

Преподобные Кирилл и Мария со всем своим семейством переселились в Радонеж из Ростова Великого около 1328 года. Вскоре они постриглись в Покровском Хотькове монастыре, где и почили в 1337 году. Кроме преподобных Кирилла и Марии в Хотьковской обители покоятся и другие члены их семьи (младший сын Петр и его супруга Екатерина, супруга старшего сына Стефана Анна и его сын Климент) – обитель стала усыпальницей рода Сергиева.

Покровский Хотьков женский монастырь. Открытка начала 20 в.

В 1544 г. монастырь был приписан к Троице-Сергиевой Лавре. Долгое время все постройки монастыря были деревянными. В начале XVII в. обитель была сожжена польско-литовскими войсками, 16 месяцев осаждавшими Троице-Сергиев монастырь и разорившими радонежские окрестности. Но по молитвам угодников Божиих Покровскую обитель быстро восстановили. Первым каменным строением стал Покровский собор (1648), простоявший до 1811 г. В 1816 г. строят другой, более просторный собор с двумя приделами: во имя Преподобного Сергия и святителя Алексия, митрополита Московского. В нем во все века и в настоящее время покоятся святые мощи преподобных Кирилла и Марии.

Рака с честными мощами прпп. Кирилла и Марии

В 1768 г. был выстроен, а в 1904 г. – возобновлен храм в честь Святителя Николая Чудотворца с двумя приделами: во имя святых апостолов Петра и Павла и в память обновления храма Воскресения Христова в Иерусалиме. В 1791 г. был построен северный надвратный храм в честь Рождества Иоанна Предтечи (ныне это самое древнее здание на территории монастыря), а в 1833 г. – храм святителя Митрофана Воронежского над южными вратами. В 1834 г. была возведена высокая колокольня, простоявшая ровно 100 лет – до 1934 г. Один из ее колоколов весил 20 пудов и был отлит в 1694 г. в Москве.

Были также выстроены гостиница для богомольцев (1879), больница на 10 кроватей (1890), богадельня на 40 престарелых сестер (1826), церковно-приходская школа на 60 детей (1884) и мастерские. В XIX в. монастырь стал особенно известным. Сюда приходили все благочестивые паломники, следуя заповеди Преподобного Сергия, который завещал: прежде чем идти в Троице-Сергиеву Лавру – поклониться его святым родителям.

Рождение сына у Кирилла и Марии

К началу XX в. в монастыре жило около 400 сестер. Было развито огородничество, золотошвейное и иконописное искусства, насельницы пряли тонкую нить, ткали из нее полотно и украшали его кружевом, золотом и шелковым шитьем. Свое мастерство передавали девочкам из сирот, которых воспитывали при монастыре.

После революции монастырь был закрыт. Церковная утварь и имущество сестер перешли государству. Была разрушена колокольня, уничтожен некрополь в крипте Никольского собора, перестроены монастырские здания, которые стали использовать в хозяйственных целях. В апреле 1931 г. арестовали последнюю игумению обители Варсонофию и отправили по этапу в Казахстан, где она скончалась в мае того же года. В 1960 г. полуразрушенный Покровский монастырь был признан историко-архитектурным памятником и взят под охрану государства. В 1985 г. сильный пожар, вспыхнувший в Покровском соборе, уничтожил не только химический цех, который в нем располагался, но и всю оставшуюся настенную живопись. И лишь в 1989 г. Покровский собор был передан в ведение Московской Патриархии. Начались восстановительные работы.

В год 600-летия со дня преставления Преподобного Сергия – в 1992 г. – на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви совершилось общецерковное прославление местночтимых святых преподобных Кирилла и Марии, Радонежских и Хотьковских чудотворцев. С 1 августа 1992 г. решением Священного Синода Русской Православной Церкви в монастыре возобновилась монашеская жизнь.

Покровский Хотьков монастырь

По молитвам святых родителей Преподобного Сергия во все времена и в наши дни совершаются исцеления от их святых мощей Кирилла и Марии и является помощь верующим во всех скорбях и нуждах.

Подмена

Ночью они пришли в Троицкий собор, помолившись перед ракой прп. Сергия, с помощью копья отделили голову святого и поменяли ее на голову князя Трубецкого, некогда упокоенного в лавре.

Сначала глава святого хранилась в ризнице, но потом граф Олсуфьев положил ее в ковчег и стал хранить дома в Павловом Посаде.

В 1928 году, опасаясь ареста, он закопал этот ковчег в своем саду. В 1933 году отца Павла арестовали, Олсуфьев успел убежать в Нижний Новгород. Там он рассказал свою историю Александру Голубцову — будущему епископу Новгородскому — владыке Сергию. Тот через время смог отыскать ковчег в саду и переместить его в Николо-Угрешский монастырь, где он хранился до окончания ВОВ.

Голубцов, вернувшись с войны, ковчег со святыней передал приемной дочери Олсуфьева, Е. Васильчиковой, которая потом в 1946 году тайно отдала ее Патриарху Алексию I. И по его благословению глава святого была возвращена в Троице-Сергиеву лавру, которая вновь была открыта. Святые мощи до сих пор хранятся в Троицком соборе.