Исламский взгляд на пророчество

Гибель кебитянина от рук Моисея

Описывается случай, как Мойсей шел по городу и увидел, как один из кебитян дерется с израильтянином, который обратился за помощью к проходящему Мусе. Моисей поспешил на помощь, чтобы не допустить несправедливости и жестокости, поскольку знал о том, что кебитяне, которые в то время считались аристократической категорией населения, обращались с израильтянами жестоко. Есть также версия, по которой Муса потому столкнулся с кебитянином, что тот отказывался оплачивать труд израильтянина. Во время драки Муса сильно ударил в грудь своего противника, и тот упал замертво. У Мусы не было намерения убивать его, поскольку это было чревато проблемами не только для него, но и для израильтянина. Моисей сразу же раскаялся в непреднамеренном убийстве, и стал просить прощения у Всевышнего. Этот случай положил начало восстанию себитян, что заставило Мусу сильно нервничать: он ожидал беды каждую минуту, ведь его драка стала достоянием общественности.

Люди из окружения Фараона и жрецы высказывали недовольство тем, что говорил Муса, и стали плести интриги против него. И об этом событии рассказали Фараону, который отдал приказ казнить Моисея. У фараона был родственник, которого звали Хезикл, он предупредил Моисея о грозящей для него опасности. Муса спешно покинул город и бежал на юг Шама в город Мадиан, поскольку на этот город власть фараона не распространялась.

Кассандра

Кассандра была дочерью царя Приама, поэтому много раз пыталась предостеречь от гибели свой народ. Троянцы не верили ей, они не могли представить себе гибель своего города, сожжение собственных домов. Она делала попытки убить Париса. Так как видела, что именно он станет причиной войны. Поскольку все предсказания Кассандры были трагичными, отец сам запер её в башне, где ей оставалось только наблюдать за ходом событий, будучи не в силах их предотвратить. После падения Трои Кассандра стала рабыней, а потом и наложницей царя Агамемнона. Уже в Греции появились на свет двое её сыновей, один из которых принял смерть от руки своей жены, как и сказала предсказательница. Она видела и свою собственную смерть вместе с мужем и вторым сынам во время празднования в Микенах.

Имена 25 пророков в исламе, упоминаемых в Коране

В Коране упомянуто 25 имен пророков, а имена еще шестерых стали известны тому, что примеры из их жизни были отражены в хадисах пророка Мухаммада ﷺ: Юша, Хидр и Шис. Есть ряд имен, которые не были включены в список пророков, потому что вопреки распространенному мнению, они являются не пророками, а праведниками: Зу-ль-Карнайн, Узайр, Лукман.

Пророки Аллаха, упомянутые в Священном Коране:

1. Первый человек на Земле — первый пророк Адам. Его имя упомянуто в Коране 25 раз. С него начинается список упоминаемых в исламе библейских пророков и история пророков.

2. Идрис (Енох) упоминается в Коране дважды, он является наби и известен как тот, кто писал первым каламом, носил одежды, которые шил сам, а также умел считать время.

3. Нух (Ной) упоминается в Коране 43 раза, относится к числу «улю-ль-азм».

4. Худ (Евер), упоминаемый в Коране 7 раз, был отправлен к адитам.

5. Салих известен тем, что был послан к самудянам, его имя упоминается 9 раз в Священной Книге.

6. Ибрахим (Авраам), улю-ль-азм, упомянут 60 раз в Коране как отец Исхака, Якуба, пророка отправленного к ханаанеянам (упоминается в Коране 17 раз), сына Ибрахима Исмаила, пророка (упоминается в Коране 12 раз).

7. Якуб (Иаков), наби, который был отцом Юсуфа (упомянутый 16 раз в Коране). Пророк Юсуф также упоминается в Коране 27 раз как сын Якуба, которого отправляли к египтянам с пророческой миссией.

8. Лут (Лот) известен тем, что был отправлен к садумитам. Он упомянут в Коране 27 раз.

9. Айюб (Иов) упоминается 4 раза в Коране.

10. Шуайб (Иофор) упомянут 11 раз в Коране в связи с тем, что, являясь тестем пророка Мусы, был направлен к мадианитянам.

11. Муса или (Моисей) является улю-ль-азм и был отправлен с пророческой миссией к египтянам и израильтянам. Его имя упоминается в Коране 136 раз.

12. Харун (Аарон) (упоминается 20 раз в Коране) был отправлен к израильтянам и египтянам.

13. Аль-Яса — 2 раза упомянут в Коране.

14. Зуль-Кифль (Иезекииль ) — 2 раза упомянуто его имя в Коране.

15.  Сулейман (Соломон) — был сыном пророка Давуда. Имя Сулеймана 17 раз встречается в Коране. Имя его отца Давуда (Давида) упоминается в Коране 16 раз.

16. Дважды упомянуты в Коране имена Ильяса (Илия) и Альяса (Елисея).

17. Юнус (Иона) упомянут в Коране 4 раза.

18. Шис (Сиф) и Хидр не упоминаются в Коране. Приводится только история Хидра, где его имя не называется. Не называет Коран также имена пророков Шамуна, Ханзала, который был послан в общину Асхаб ал-Расс, и Ишмаила.

19. Семь раз упоминается в Коране Закария, который являлся отцом Яхьи.

20. Иса ибн Марьям, отождествляемый с библейским пророком Иисусом Христом и приходящийся Яхье двоюродным братом и отправленный с пророческой миссией к израильтянам, упомянут как улю-ль-азм 25 раз в Коране. Сам же пророк Яхья (Иоанн), приходящийся Закарии сыном и отправленный с пророческой миссией к израильтянам, упомянут как наби 5 раз в Коране.

21. Мухаммад ﷺ упомянут в Священной Книге Коран 5 раз. Его называют «печатью пророчества», он был отправлен с пророческой миссией ко всему человечеству.

Пророк

История рассказывает: в семнадцатую ночь месяца Рамадан 610 года, находясь на горе Хира, Мухаммад внезапно проснулся и понял, что его окружает божественное присутствие. Как описывал это сам пророк, перед ним явился ангел и повелел: «Читай!». Мухаммад попытался отказаться от ноши, которая казалась ему слишком тяжёлой. И в этом он, кстати, не был одинок.

Библейские предания рассказывают, что многие еврейские пророки пытались избавиться от этого божественного «дара» — они чувствовали его непосильную тяжесть. Впрочем, об этом же писал и наш Пушкин, гениальным пером воссоздавая всю мучительность преображения обычного человека в Божьего посланника.

«Я не пророк!», — сказал Мухаммад ангелу. В ответ тот просто стиснул его так, что бедняга едва не задохнулся. Но и после того как ангел отпустил его, Мухаммад повторил то же. И новые чудовищные объятия. И в третий раз избранник пытается отречься от сужденной ему участи. И вновь ангел обхватывает его. И на грани потери сознания, на грани гибели Мухаммад вдруг чувствует, как из него льются новые, неведомые ему слова… Это были первые слова книги, которая впоследствии получит название «Ал-Куран», или, в европейском произношении, Коран. Собственно, Ал-Куран и переводится: «чтение вслух».

Потрясение от первой встречи со сверхъестественным было столь велико, что Мухаммад на коленях приполз к Хадидже, умоляя: «Укрой меня, укрой…». Таким образом, вера не сразу поселилась в сердце пророка. Когда волнение несколько отступило, пророк рассказал жене о том, что с ним произошло. Больше всего он боялся, что стал отверженным сумасшедшим прорицателем, которых много бродило по Аравии в те времена. Но умница Хадиджа успокоила мужа, уверив, что рассудок не изменил ему. Просто стали появляться свидетельства избранности Мухаммада Богом.

Более того, она предложила посоветоваться с её двоюродным братом Бараком ибн Науфалом, который был христианином. Мудрый Барак подтвердил: пророческий дар получен Мухамадом ровно также, как был получен Моисеем или Исайей, от того же Бога.

Истинные и ложные нави

Как отличить истинного пророка от ложного? На этот вопрос давно даны ответы. Апостол Ерм (I-II в.в.) в своей книге «Пастырь» сравнивает ложных пророков с пустыми сосудами, не имеющими Божественного Духа и так предлагает отличать истинного пророка от ложного:

Истинный пророк:

• говорит о спасении и проповедует Христа;
• отвращает от греха и со всей прямотой, не взирая на лица, обличает неправду;
• никогда не говорит угодное человеку, но только Божию Правду;
• не шепчет в уши, не говорит потаенно, но во всеуслышание всем открыто возвещает Истину;
• не берет мзду.

Будем помнить, чему учит Евангелие, и не будем наивно доверять всяческим предсказаниям, а слушать, что говорит апостол Петр:

Апостол Павел подтверждает:

Апостол Иоанн добавляет:

Дочери пророка Мухаммада

Зайнаб

Старшую из дочерей Пророка Всевышнего ﷺ звали Зайнаб (Zainab bint Muhammad). Она родилась, когда Пророку Мухаммеду ﷺ было тридцать лет. Выйдя замуж за ‘Аса, своего двоюродного брата по материнской линии, она стала матерью сына Али, который покинул этот мир еще до своего совершеннолетия, и дочери Умама. Мужа Зайнаб взяли в плен при Бадре еще до принятия Ислама, и, чтобы выкупить его из плена, она передала подаренную ей матерью на свадьбу золотую цепочку, чтобы выкупить его. ‘Аса освободили без выкупа, но поставили условие, что он отпустит Зайнаб в Медину, как только прибудет в Мекку. Вскоре ‘Ас переселился в Медину вслед за Зайнаб после того, как добровольно принял Ислам. Зайнаб умерла в 8 год хиджры, оставив после себя дочь Умама. Зайнаб была любимой дочерью Пророка Мухаммада ﷺ.

Рукайя

Вторую дочь Посланника Аллаха (мир ему и благословение) звали Рукайя или Рукийя (Ruqayyah bint Muhammad). Она вышла замуж за сына Абу Ляхаба, который заставил своего сына развестись с ней назло Пророку Мухаммаду ﷺ, и того же требовали родственники ‘Аса. Однако, ‘Ас хотел быть только с Зайнаб, в результате чего обрел спасение и был возвеличен в Исламе – в противоположность сыну Абу Ляхаба, который был погублен. Рукайя после развода с ним была выдана замуж за Усмана. Их первенец покинул этот мир еще в детстве, а позже и сама Рукайя покинула этот мир – тяжелая болезнь сразила ее во время битвы при Бадре, Усман ухаживал за ней, поэтому участия в битве не принимал, но все-таки она умерла. Будучи замужем за Усманом, Рукайе дважды пришлось переселяться – в Эфиопию и в Медину.

Фатима

Дочь пророка Мухаммеда ﷺ Фатима (Fatimah bint Muhammad) была четвертым ребенком среди его ﷺ детей. Она родилась, когда Пророку Мухаммаду ﷺ было тридцать пять лет – в то время Кааба возводилась заново, и была любимой дочерью Мухаммада ﷺ. Мухаммад ﷺ выдал ее замуж за Али, сказав, что его он любит больше всех из людей. У Али и Фатимы родилось пятеро детей – Мухсин, Хусейн, Хасан, Зайнаб и Уммукульсум. Мухсин умер, будучи еще младенцем.

Фатима вошла в историю как предводительница правоверных в Ахирате и в миру – не было никого более усердного в молитвах, чем она, более терпеливого в бедах, чем она, более правильной в речи и убежденной в величии Посланника ﷺ, чем она. Она была похожа своим характером на своего отца ﷺ. По словам ‘Аишы, Фатима была очень дорога ей – дороже нее был для ‘Аиши только их отец Мухаммад ﷺ.

Сам Посланник Аллаха ﷺ тепло говорил о Фатиме, называя ее «куском моей плоти» и говоря, что будет считать своим личным обидчиком того, кто посмеет обидеть дочь – об этом упоминается в хадисе аль-Бухари.

Фатима была свидетельницей притеснений и обид, которые терпел от неверных Мухаммад ﷺ, но и сама претерпела много притеснений и обид. Когда неверный оскорбил Пророка Мухаммада ﷺ, поклоняющегося возле Каабы, бросив на него верблюжьи внутренности, Фатима бросилась к отцу и смыла нечистоты с его шеи, ругая Укбу. Когда Мухаммед ﷺ после битвы при Ухуде страдал от огромной потери крови, Фатима и Али смывали кровь с ран Мухаммада ﷺ, а затем натирали золой рану Пророка ﷺ, чтобы остановить кровь.

Последние слова Пророка ﷺ перед смертью были обращены к Фатиме. После его слов Фатима заплакала, но Посланник Аллаха ﷺ произнес еще одни слова, и Фатима обрадовалась, однако никому до самой смерти Пророка Мухаммада ﷺ она не сказала, о чем говорил ей отец.

‘Аиша попросила рассказать о последних словах отца после смерти Мухаммеда ﷺ, и Фатима рассказала, что сначала он сказал, что скоро умрет – его смерть приближается, и тогда Фатима заплакала. Но тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал о том, что Фатима из всей семьи будет первой, кто умрет после него, и станет старшей среди женщин в Раю, и эти слова зажгли радость в сердце Фатимы.

Фатима покинула этот мир через полгода после смерти Пророка Мухаммада ﷺ: она умерла в двадцать девять или двадцать пять лет, оставив после себя единственное потомство Пророка Мухаммада ﷺ.

Уммукульсум

Дочь Мухаммеда ﷺ Уммукульсум (Umm Kulthum bint Muhammad) стала его пятым ребенком. Выйдя замуж за второго сына Абу Ляхаба, она также покинула эту семью, когда семья ее мужа отказалась принимать Ислам. После развода она вернулась в дом отца. Но когда умерла Рукайя, за ее мужа Усмана Пророк ﷺ выдал Уммукульсум. В результате Усман получил прозвище «Обладатель двух светочей» или «Зуннурайн». Уммукульсум скончалась в 9-м году хиджры, прожив в браке с Усманом шесть лет. Посланник Аллаха ﷺ даже говорил, что выдал бы за Усмана и третью дочь, если бы она у него была.

Сколько было пророков?

По мнению одних ученых за все время существования человечества их было 124 тысячи, согласно мнению других — 224 тысячи. В хадисе, переданном от Абу-Зарра сказано, что посланников среди них было 313. В Священном Куране упомянуты имена 25 из них.

• Адам, которому были ниспосланы первые 10 свитков с законами;
• Идрис, получивший 30 свитков;
• Нух, всему миру известный, как Ной;
• Худ, выходец из народа впоследствии уничтоженного за неверие бушующим ветром;
• Салих, соплеменники которого, нарушив договор с Аллахом, были убиты громом (шумом);
• Ибрахим, «Халиль ар-Рахман», получивший 10 свитков;
• Лут, племянник Ибрахима, пытавшийся наставить на путь истинный народ, погрязший в низостном грехе мужеложства;
• Исмаил, старший сын Ибрахима, едва не принесенный в жертву ради Аллаха и спасенный Всевышним;
• Исхак, младший сын Ибрахима, посланный к народам Сирии и Палестины;
• Якуб, на долгие годы разлученный с любимым сыном;
• Пророк Юсуф, сын Якуба, наделенный Аллахом невероятной красотой и способностью толковать сны;
• Шуайб, который по воле Аллаха заставил идолов произнести шахаду;
• Харун, брат Мусы и его помощник на пути Аллаха;
• Муса (пророк Моисеи), которому был ниспослан Таурат;
• Дауд, получивший Забур;
• Сулейман, умевший разговаривать с растениями и животными;
• Айюб, известный своим терпением и богобоязненностью;
• Зулькифил, или Зулькифль, посланный к народам Сирии;
• Юнус, проглоченный китом и выживший по воле Аллаха;
• Ильяс, по воле Аллаха сумевший оживить человека;
• Альяса, в детстве вылеченный пророком Ильясом и сопровождавший его в странствиях;
• Закарийя, опекун матери Исы;
• Яхья, сын Закарийи, посланный к народу Израиля;
• Иса (библейский пророк Иисус), которому был ниспослан Инджиль عليه السلام;
• Мухаммад ﷺ, величайший из всех людей, пророков и посланников, любимец Аллаха, который завершил пророчество и является печатью в череде посланников Аллаха.

Существует мнение, что упомянутые в Коране Узейр, Лукман и Зулькарнайн –«святые» и некоторые причисляют их к списку упомянутых пророков Аллаха, но Всевышний знает лучше. Истории пророков должен изучать каждый мусульманин. Пророки в Исламе те люди, жизнь которых — яркий пример красивого терпения, исламской нравственности и искренней веры.

Начало откровений

Пребывая с караваном в торговых походах, Мухаммед активно интересовался духовной культурой разных народов, которые попадались на пути торговца. Он уделял много времени медитации и молитвам.

По преданию, во время одной из таких медитаций в пещере Мекки в 610 году, к нему явился архангел Джебраил и передал послание от Аллаха. С этого момента начинается его проповедование и призыв к исламу.

Первые попытки обратить народ Мекки в ислам были встречены с насмешкой и недоверием. В проповедях пророка было много заимствовано из христианства и иудаизма.

Спустя время, у Мухаммеда появились приверженцы, с которыми он вынужден был бежать в Медину, чьи жители благосклонно отнеслись к новой религии.

Танах или Ветхий Завет (ВЗ)

Тора (10 пророков)

1. Sara (Archmother) ( Быт 11,29  )
2. Авраам ( Gen 20.7  ; Ps 105.15  )
3. Исаак ( Ps 105.15  )
4. Иаков ( Ps 105.15  )
5. Моисей (Исх 3; Второзаконие 18.15  )
6. Пинчас ( Ex 6.25  )
7. Аарон ( Ex 7.1  )
8. Мириам ( Ex 15.20  )
9. Иисус Навин, сын монахини ( Исх 17.9  )
10. Валаам ( Num 22.9  )

«Пророки»

• Книга судей
  1. Дебора ( Ri 4,4  )

• Первая и Вторая книги Самуила
  1. Элкана ( 1 Сэм 1.1  )
  2. Ханна ( 1 Сэм 1.1  )
  3. Эли ( 1 Сэм 1,9  )
  4. Сэмюэл ( 1 Сэм 3.20  )
  5. Гад ( 1 Сэм 22,5  ; 2 Сэм 24,11  )
  6. Натан ( 2 Сэм 7,2  )
  7. Дэвид ( 1 Сэм 16,1  )
  8. Эбигейл ( 1 Сэм 25,1  )
  9. Соломон ( 2 Царств 12,24  )

• Первая и Вторая книга королей
  1. Ахия из Шило ( 3 Царств 11,29  )
  2. Schemaja ( 3 королей 12,22  )
  3. Ииуй ( 3 Царств 16,1  )
  4. Ханани, отец Ииуя ( 3 Царств 16,1  )
  5. Илия ( 3 Царств 17,1  )
  6. Обаджа ( король 18,3  )
  7. Елисей ( 3 Царств 19,16  )
  8. Миша бен Джимла ( король 22,8  )
  9. Хульда ( 2 короля 22,14  )
  10. Иона бен Амиттай ( 2 царя 14,25  ; Иона 1,1  )

• Первая и вторая книги Летописи
  1. Хеман ( 1 Chr 25,5  ),
  2. Джедо ( 2 Chr 9.29  )
  3. Азария, сын Одеда ( 2 Пар. 15,1  )
  4. Одед, отец Азарии ( 2 Пар. 15,1  )
  5. Иахазиил, сын Захарии ( 2 Пар. 20,14  )
  6. Элиэзер, сын Додава ( 2 Пар. 20,37  )
  7. второй обед ( 2 Chr 28.9  )
  8. Асаф ( 2 Chr 29.30  )
  9. Джедутун ( 2 Chr 35,15  ),

• Иеремия
  1. Урия , сын Шемаии ( Иер 26.20-23  )

• Сложный эфир
  1. Эстер ( Est 2.7  )
  2. Мордехай ( Est 2.7  )

«Задние пророки»

1. Исайя (Protojesaja) (один из четырех великих пророков Ветхого Завета )
   

• Жена Исайи ( Иса 8,3  )
• Второзаконие-Исайя
• Тритоэсая

Иеремия (один из четырех великих пророков Ветхого Завета)

• Урия , сын Шемаии ( Иер 26.20,  )
• Барух, сын Нерии ( Иер 32.12  )
• Нерия, отец Баруха ( Иер 32.12  )
• Сераджа, сын Нерии ( Иер 51,59  )
• Мачсея, отец Нерии ( Джер 51,59  )

Иезекииль (один из четырех великих пророков Ветхого Завета)

• Книга Двенадцати Пророков (Младшие Пророки):
  1. Осия
  2. Джоэл
  3. Амос
  4. Обаджа
  5. Иона
  6. Миха
  7. Наум
  8. Аввакум
  9. Зефания
  10. Аггей
  11. Захария
  12. Малахия

В христианской, но не в иудейской традиции считается пророком.

1. Даниил (один из четырех великих пророков Ветхого Завета)

Пророческая миссия

На Ибрагима была возложена Всевышним миссия по строительству Дома Аллаха — Священной Каабы, в этом ему стал помогать его сын: «Вот Ибрахим (Авраам) и Исмаил (Измаил) подняли основание Дома (Каабы): «Господь наш! Прими от нас! Воистину, Ты — Слышащий, Знающий» (сура Аль-Бакара (Корова), 127-й аят).

Посмотрите видео о пророке Исмаиле:

Когда отец пророка умер, его сын продолжил обустройство Каабы: покрывалом была украшена эта святыня всех мусульман именно по его инициативе. Миссией его, которую ниспослал на него Всевышний, было осуществлять призыв к Исламу среди арабских племен Джурхум, Амалика, народов Йемена. Эту свою миссию пророк Исмаил выполнял долгие годы, неустанно и терпеливо, но больших результатов ему добиться не удалось.

Как Пророк, он обращался к своему народу с призывом исполнять намазы, которые являются опорой религии Ислама, призывал к выплате закята, чтобы обеспечить общественную взаимопомощь. Ради того, чтобы стать жертвой своему Господу и выразить уважение своему отцу, он положил под нож свою шею безропотно. Это на протяжении всей мусульманской истории является в Исламе образцом преданности, послушания, имана для молодежи.

История Мухаммада

Мухаммад, с точки зрения его личной истории — дитя времени. В молодости он был бедным и неграмотным погонщиком караванов. Кроме того, юноша страдал «болезнью пророков» — был подвержен припадкам, напоминающим эпилептические. Однако в возрасте 25 лет молодой человек приглянулся богатой сорокалетней вдове Хадидже. Став её мужем, Мухаммад обрёл богатство. Это типичный пример реализации «случая». Впрочем , Хадиджа и Мухаммад, похоже, были счастливы.

Но если бы другой, ни о чём не беспокоясь, прожил, сколько ему отпущено, богатым купцом, то Мухаммад, получив возможность не заботиться о ежедневном пропитании, смог подняться до уровня великолепного администратора, объединившего разрозненные племена арабов и, главное, создателя новой религии, которая вскоре станет мировой.

Потенциал новой веры был настолько колоссален, что всего через сто лет после первой проповеди пророка ислам распространился по огромной территории новой империи. И если справедливо то, что мусульманская религия была принесена в другие страны на остриях сабель арабских завоевателей, то само сплочение кочевников, превратившееся в таран, уничтоживший Персию и почти уничтоживший Византию — заслуга ислама.

Религиозная и историческая ситуация в Аравии накануне зарождения Ислама

В преддверии возникновения ислама на Аравийском полуострове господствовала ханифия или автохтонный аравийский монотеизм, уходящий своими корнями к пророку Аврааму (Ибрахиму). Современная концепция указывает на наличие в тот период двух относительно независимых монотеистических традиций, которые в итоге объединились в аравийское пророческое движение. В период, когда возник ислам, то есть до момента прихода к пророческой миссии Мухаммеда ﷺ, в Аравии уже действовали несколько авраамических пророков, но именно на Мухаммеда ﷺ была возложена Богом миссия распространения Ислама. Пророка Мухаммед ﷺ существенно отличался от остальных пророков, как с политической, так и с идейной точки зрения, что явилось одной из главных составляющих успеха ислама.

Частично население Аравийского полуострова в этот период времени приняли иудаизм, частично – приняли христианство, а в некоторых государствах, таких, как Йемен и Бахрейн, проповедовали зороастризм. Аравийский полуостров в этот исторический период делили между собой княжество Лахмидов, которое являлось союзником с Ираном, где правили Сасаниды, и княжество Гассанидов, которое являлось вассалом Византии.

Центральная же Аравия осталась свободной после того, как на Мекку совершил поход эфиопский царь, и чудесным образом мекканцам удалось спастись, а армия царя и сам эфиопский царь были уничтожены раскаленными камнями, которые скидывали на них прилетевшие с неба птицы. Данное событие было известно арабскими и мекканскими современниками и описывается в суре Корана «Слон».

Саудовская Аравия в эпоху зарождения Ислама

К

• Кааба — с араб. — «куб». Кааба – название мусульманской святыни, которая представляет собой кубическую постройку, находящуюся в Мекке во внутреннем дворе Масджид аль-Харам. Во время молитвы верующие мусульмане должны обращать свое лицо в сторону Каабы. Вокруг Каабы во время хаджа совершают обряд таваф. Кааба – это храм единобожия, который построили Ибрахим (Авраам) и Исмаил.
• Каусар — с араб. — «изобилие». В исламской терминологии это название райской реки и суры из Корана.
• Кадр — исламский термин, называющий один из столпов веры. Традиционный перевод – «предопределение», но термин имеет более точное значение: это первоначальная осведомленность Аллаха обо всем, что было и будет, о том, что есть добро и что есть зло. В основе Кадара – Всезнание Всевышнего, которое не ограничено временем или местом, а также понимание того, что все происходящее происходит по воле Всевышнего и с Его ведома.
• Кафара — используется в исламской терминологии в значении искупления за совершенный грех.
• Кафир — с араб. — «скрывающий». Так называют неверного, не верующего в Аллаха и в миссию Пророка Всевышнего ﷺ человека, немусульманина.
• Кибла — с араб.- «направление». Исламский термин, означающий направление на Каабу, расположенную в Мекке, в сторону которого должны быть обращены верующие во время совершения молитвы.
• Китаб — «Писание», «Книга». Часто употребляется в переводе на русский язык с определенным артиклем «аль» перед самим словом: Аль-Китаб, что значит «Священный Коран». Используется также форма «Китабуллах» как еще одно название Корана, что означает «Книга Аллаха». 
• Коран или Аль-Кур’ан – название Священной мусульманской книги, Книга Аллаха. «Коран», по мнению большинства ученых, является отглагольным именем, образованным по формуле «гуфран», означающее «прочтение». Коран был ниспослан людям и джиннам как Последнее Писание, и это единственное Священное Писание, которое дошло до наших дней в оригинальном виде без искажений. Всевышний возвел Коран с Хранимой Скрижали на «ближайшее небо» (первый небесный уровень) в Ночь «Кадр», после чего он постепенно был ниспослан Мухаммаду ﷺ через ангела Джибриля во время пророческой миссии Мухаммада ﷺ. Коран как Священное Писание является выражением Речи Аллаха. Коран состоит из 114 глав или сур, а суры, в свою очередь, делятся на аяты.
• Кунья — с араб. — «прозвище». Является составной частью мусульманского имени, в которую включены элементы «умм» — мать или «абу» — отец.
• Курайшиты — исламский термин произошел от названия родного племени Пророка Мухаммада ﷺ Курайш, которое длительное время противостояло ему.

Кто такой пророк?

В мире существует три основные религии, в каждой из которых есть один или несколько пророков. Прежде чем приступать к истории пророков от Адама до Мухаммада, стоит понять, что же такое пророк на самом деле.

Богословы выделяют два вида пророков — христианских и мусульманских. В зависимости от принадлежности к той или иной религии немного различается и само значение этого слова. В христианстве пророк — это человек, имеющий прямой контакт с божественными силами. А в исламской религии так называют тех, кто несет волю Бога всем остальным людям.

В общих чертах толкование слова идентично во всех мировых религиях, но вот количество пророков везде различное. История пророков от Адама до Мухаммада насчитывает множество чудес и странностей, которые люди принимали за божественное провидение.