Музей русской иконы

Он рассказывал об этой уникальной иконе с большим чувством

Наталия Горькова, заместитель директора по экспозиционной и выставочной работе Музей русской иконы.

Наталья Горькова

— Мы, сотрудники музея, понимаем, что осиротели и эта утрата невосполнима, ушел великий человек.
Михаил Юрьевич Абрамов – всегда был полон невероятных светлых идей, которые были связаны с созиданием. Если он за что-то брался, загорался чем-то, то пытался убедить абсолютно всех в том, что нужно обязательно подключаться, поддерживать и популяризировать, он умел заражать своими идеями окружающих. Яркий пример – его любовь к древнерусскому искусству. Он увидел и понял для себя его ценность, а затем уже всячески стал распространять в мир эту идею о том, что древнерусское искусство — это наше достояние, культурные и духовные корни и его надо собирать, изучать и сохранять.
Его опыт создания Музея русской иконы – уникальное, беспрецедентное явление.

Причем все свои начинания, порывы он, не будучи искусствоведом, сверял с экспертным мнением специалистов, которых привлекал к работе. Михаил Юрьевич очень тщательно относился к подбору специалистов, доверял только тем людям, которые действительно могут реализовать его идеи, поддерживают их и обладают квалификацией в области искусства, с ним всегда работали люди — единомышленники и профессионалы очень высокого уровня.

Создавая коллекцию, Михаил Юрьевич обращался к ведущим ученым в области древнерусского искусства — таким, как Лев Исакович Лившиц, Энгелина Сергеевна Смирнова и другим крупным ученым их уровня. Михаил Юрьевич был не только собирателем и создателем прекрасного музея, он также финансировал исследования ученых-специалистов по древнерусскому искусству, издавал их труды.

Спасал иконы от затворничества. Погиб основатель частного Музея русской иконы Михаил Абрамов

Ему был дорог весь музей, безусловно. Но были и какие-то внутренние предпочтения. Например, Михаил Юрьевич очень любил греческую икону Божьей Матери Гликофилуса, написанную критским мастером в поствизантийскую эпоху. Этот образ был ему чем-то лично дорог, он любил проводить экскурсии и именно в греческом зале подробно, с большим личным чувством рассказывал об этой уникальной иконе.

Но в целом его личные предпочтения были связаны именно с древнерусским искусством, искусством XIV-XVI веков

Хотя с большим уважением относился и к более поздней иконе, но для него всегда было очень важно, чтобы у нас в собрании были иконы периода расцвета иконописи на Руси

Мне кажется, каждый, кто впервые сталкивался с Михаилом Юрьевичем, понимал — это необычайно волевой, сильный человек, который старается сделать так, чтобы всем людям вокруг него было комфортно, удобно, хорошо

На открытии выставок он акцентировал внимание на том, чтобы все гости были довольны и впечатлены событием. Он был гостеприимным человеком широкой души

Мы понимаем, что музей был личным детищем Михаила Юрьевича и что теперь, наверное, наступают сложные времена. Но весь наш коллектив будет делать все возможное, чтобы сохранить музей, тем более, что он имеет культурный и научный вес, известен, сотрудничает с Третьяковской галереей и Музеем древнерусского искусства имени Андрея Рублева и другими крупными музеями.

Последняя инициатива Михаила Юрьевича – поддержка региональных музеев, проект «Выставка одного шедевра» — когда из регионов привозились малоизвестные шедевры и представлялись на московской площадке – в Музее русской иконы – в сопровождении прекрасного издания, посвященного представленному шедевру. Все это Абрамов полностью финансировал сам.

Музей – невероятный огромный вклад одного человека в популяризацию, сохранение и изучение древнерусского искусства и его обязательно надо сохранить!

Немного об экспозициях

Летом 2014 года в музее Абрамова открылась новая экспозиция, под которую отвели весь четвертый этаж здания. Посвящена она иконописи XIX-XX веков. Все многообразие поздней русской живописи от краснушек и хромолитографий до монументальных храмовых икон представлены широкой публике. Можно также полюбоваться и строго каноничными старообрядческими иконами, написанными в так называемых «центрах древлего благочестия», которые находились в Твери, Ветке, Москве, в Подмосковье и на Урале. Обширная часть экспозиции была отведена под ознакомление с искусством книжного письма тех лет.

Всего в музее четыре экспозиционных этажа, входы в них имитированы под сейфовые двери. За одной из них находится воссозданная старообрядческая часовня XIX века с литыми и резными старообрядческими крестами, иконами, Евангелие. В вестибюле выставлены остатки старинного иконостаса. Даже буфет располагает предметами старины – на его стенах развешаны древнерусские расписные прялки. Один из экспозиционных залов оборудован под эфиопскую ортодоксальную церковь.

Правила посещения экскурсий

• Из-за небольшого размера помещения экскурсия «Мастерская иконописца» по-прежнему ограничена 5 людьми в группе.
• Вход на экскурсии осуществляется по спискам. Подтверждение регистрации – это письмо, которое отправляется при бронировании на сайте, или подтверждение от экскурсионного отдела музея () в электронном или бумажном формате.
• Все экскурсии по музею бесплатные, по предварительному заказу, в группах до 10 человек.
• Если количество мест, забронированных на имя организатора, не совпадает с фактическим количеством (2 места забронированы, но пришли 3 и более человек), незарегистрированные посетители не допускаются к участию в экскурсии.

Подробности на официальном сайте: http://new.russikona.ru/

Коллекция

Всего музей Русской иконы насчитывает почти 4500 экспонатов — это самое крупное и значительное частное собрание такого рода в России. Коллекция включает в себя огромный период времени и поражает географическим охватом.

Все наименования в коллекции музея разделены по тематике:

1. Русская иконопись XIV–XV веков. «Пророк Гедеон», «Чудо Георгия о змие», «Святой Николай архиепископ Мирликийский» и другие.
2. Иконы Пскова XV–XVI веков. «Воскресение — сошествие в ад», «Омовение ног из праздничного иконостаса», «Святитель Афанасий Александрийский» и др.
3. Русская иконопись XVI века. «Святой воин великомученик Мина», «Пророк Илья в пустыне, с житием в 14 клеймах», «Архангел Гавриил» и др.
4. Русская иконопись XVII века. «Воздвижение Креста», «Чудо Архангела Михаила о Флоре и Лавре», «Пророк Даниил во рву львином (дверь жертвенника)» и др.
5. Русская иконопись XVIII века. «Спас Нерукотворный», «Рождество Богоматери», «Ангел Хранитель, со сценами деяний» и др.
6. Русская иконопись XIX — начала XX веков. «Спас Вседержитель», «Коронование Богоматери» и др.
7. Греческое и поствизантийское искусство XV–XVIII веков. «Иоанн Предтеча — ангел пустыни», «Богоявление», «Царские врата» и др.
8. Византийское прикладное искусство VI–XIV веков. Кресты и подсвечники, элементы внутреннего убранства богатых церквей и храмов того времени.
9. Русское прикладное искусство XII–XIX веков. Наперсные иконы, медальоны, распятия и прочие предметы мелкой пластики.
10. Эфиопское христианское искусство. Собрание насчитывает более 2400 позиций: кресты, иконы, картины религиозного характера, рукописные книги и пергаменты, украшения и изделия мастеров того времени из различных материалов.
11. Античный и позднеримский периоды. Изделия из мрамора и камня, созданные до н. э.

Музей русской иконы

На первом этаже находятся разделы посвященные Эфиопскому христианскому искусству и иконописным центрам XIX–XX веков. На втором — иконопись XIV–XVI веков, XVIII века, мастерская иконописца, Византийское и поствизантийское искусство. На третьем этаже продолжается раздел иконописи XVIII века, а также выставлена коллекция «Русская архитектура в иконе». На этом же этаже расположились научный отдел, хранение и реставрационная мастерская. На четвертом этаже находится коллекция русской иконописи XIX–XX веков, есть библиотека, а также воссоздан интерьер старообрядческой часовни.

Мастерская иконописца, Музей русской иконы

Государственные музеи обеих столиц

Основные памятники изобразительного искусства государства российского хранятся в Третьяковской галерее и Эрмитаже. Но еще о двух музеях Москвы и Санкт-Петербурга следует вспомнить, так как к великому наследию отечественной иконописи они имеют прямое отношение, а в числе их экспонатов — знаменитейшие иконы древних мастеров. Один из них — Государственный русский музей. Иконы среди его экспонатов занимают видное место, но не главенствующее. Находится музей в Северной столице.

Не меньшее отношение к отечественной иконописи имеет и Музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева, расположенный в Москве. Основанный в 1947 году, он имеет богатую экспозицию и является основным хранилищем великого отечественного наследия изобразительного творчества. В музее выставлена одна из самых почитаемых христианами икона «Владимирской Богоматери», написанная Рублевым в 1409 году.

Он не вывозил капиталы за границу

Андрей Анисимов, заслуженный архитектор РФ, академик Академии Архитектурного Наследия, член-корреспондент Международной Академии Архитектуры

Андрей Анисимов. Фото Анна Гальперна

— Первое знакомство с Михаилом Юрьевичем Абрамовым состоялось почти год назад, когда проходила выставка старообрядческих икон из коллекции музея. Но музей я знал и интересовался им и раньше – приходил и на выставки, и на мероприятия, которые там проводились.

Музей – по-настоящему уникальное явление, в наше время так вот добровольно мало кто меценатствует. Он не вывозил капиталы за границу, не скупал бесконечно недвижимость, как это обычно принято, а вкладывал в нашу культуру, в людей. Его музей – бесплатен, доступен для всех и с потрясающими экспозициями.
Причем Михаил Юрьевич, любя и ценя древнерусское искусство, не зацикливался только на нем. Так, в музее очень интересная коллекция эфиопской иконы.

Можно представить себе, сколько это требует не только средств, но самое главное, — того, что называют креативом и большой, светлой и ясной цели в жизни. Сейчас это редкость. Сейчас нужно вызывать людей в высокие кабинеты для того, чтобы им объяснить — нужно что-то оставить в стране.

Как мы помним Третьякова, так, я уверен, все будут помнить и Абрамова. И, мне кажется, что нужно присваивать этому музею его имя, и, понятно, сохранять и развивать этот музей.

Подготовила Оксана Головко

Православные храмы – живые музеи иконописи

Сколько православных храмов по всей стране – всех не счесть, и в каждом иконы. Конечно, большая часть и храмов, и находящихся в них святынь имеют лишь относительную ценность, больше для изучения художниками, а не историками. Те церкви, которые обладают истинными шедеврами, всячески оберегают свои ценности для нескольких десятков постоянных прихожан, но ни за что не согласятся передать их в музеи, где их могли бы увидеть тысячи ценителей старинного искусства. Упрекнуть священников в отсутствии патриотизма никак нельзя – вверенным им храмам необходимы эти иконы. Русский музей, даже самый маленький, располагает несколькими бесценными экспонатами, но не каждая церковь может похвастаться даже одной иконой, имеющей большое историческое и культурное значение. Хотя, если справедливо рассудить, для чего они писались, если не для того, чтобы служить прихожанам вдохновением для молитв?