Нерукотворная работа

«Стал писать образа… удовлетворительно»

Христос Спаситель; Богоматерь с Младенцем. Рисунок, нач. 20 в. Иконописец Г. Н. Журавлёв. Изображение с сайта russkiymir.ru/ Фото: АНДРЕЙ СЕМАШКО

Именно благодаря деду Григорий стал посещать сельскую школу, за два года выучился читать. Но когда дед умер, учиться пришлось дома — помогал в этом земский учитель Троицкий. «Затем, познакомившись с употреблением карандаша, принялся учиться письму и рисованию, вставляя для сего карандаш между зубами», — снова сообщают «Самарские епархиальные ведомости».

Когда Григорию исполнилось 15 лет, он вместе с братом Афанасием отправился в губернский город, в Самару. У него была мечта — во что бы то ни стало выучиться писать иконы. С просьбой обучить его приемам живописи юноша обратился к местному живописцу Травкину.

Григорий и Афанасий Журавлёвы. Рисунок Людмилы Кулагиной. Изображение с сайта russkiymir.ru/ Фото: АНДРЕЙ СЕМАШКО

Травкин так поразился необыкновенному ученику, что даже поселил его у себя на квартире и обучил азам иконописи. После этого Григорий Журавлев, запасшись красками, кистями, столом со специальными приспособлениями, а также терпением, вернулся в родную Утёвку и начал набивать… не руку, конечно. Вырабатывать навык, оттачивать мастерство — и создавать кистью и карандашом, зажатыми во рту, удивительные иконы.

Помогала Григорию бабушка, которая чистила кисти, готовила краски, усаживала его особым образом. Брат Афанасий мастерил деревянные заготовки для икон.

«Через пять лет беспрерывного труда этот живописец-самоучка стал писать “образа” настолько удовлетворительно, что решился несколько экземпляров икон своей работы подарить высокопоставленным лицам города Самары», — пишет самарская пресса XIX века.

Утёвка – родина художника Г.Н. Журавлёва

Утёвка – старинное заволжское село, где в середине XIX века родился будущий художник-иконописец Григорий Журавлёв. Экскурсанты смогут увидеть,  где жил, где похоронен художник-иконописец, инвалид детства Григорий Журавлёв, познакомятся с его оригинальными работами, иконами, посетят храм, выполненный при его участии и расписанный им вместе с учениками в конце XIX века, полюбуются сохранившимися фресками. Оригинальный портрет — подлинник —  графическую работу художника, икону раннего периода творчества, копии ряда других работ и документов  посетители увидят  в музее Г.Н.Журавлёва, который располагается в  СДК «Мир» по адресу улица Торговая,13.

В Центре ремёсел, расположенном в старинном здании, можно приобрести  сувенирную продукцию: изделия  из глины, лозы, дерева, ткани, шерсти и других материалов, всё это выполнено  по старинным и современным технологиям. Желающие могут пройти мастер-классы( по предварительной договорённости).

Туристический маршрут:

• Храм Святой Троицы — пер. Первомайский, 1
• Дом художника — ул. Самарская, 18
• Центр ремёсел — ул Крестьянская, 10
• Озеро Приказное — ул. Крестьянская
• Дом культуры «Мир» — ул. Торговая, 13

Друзья! Приглашаем вас посетить село Утёвку – родину  художника-иконописца  Григория Николаевича Журавлёва!

В программе:

1. Встреча группы с экскурсоводом возле Храма Святой Троицы.

2. Осмотр места, где стоял дом Журавлёвых.

3. Посещение  Храма Святой Троицы, где можно увидеть фрески и иконы, выполненные Мастером. Осмотр территории  храма и места захоронения художника.

5. Знакомство с изделиями сельских мастеров в Утёвском центре ремёсел. При желании – мастер-класс по изготовлению сувенира.Как вариант: встреча с мастерицей (куклы. кружево и др.) в музее Г.Н.Журавлёва.

6. Фото на память на берегу озера Приказное (исторический центр села Утёвка).Варианты фотосессий: в сквере возле храма, на Торговой площади, в музее.

7. Посещение музея   Г.Н.Журавлёва, где экспонируются иконы и светская работа Мастера. Фотосессия в народных костюмах.

8.Обзорная экскурсия по Утёвке. Осмотр исторического центра села. Утёвские курганы.

9.Обед в кафе (по желанию). Стоимость 250 — 300 руб.

ЖДЁМ ВАС, ДОРОГИЕ ДРУЗЬЯ! 

Другие сайты и страницы, посвящённые Г. Журавлёву:

• http://samarskieizvestia.ru/page-15686.html
• http://museumdoma.ru/ikona-zhurawlyow/
• http://utevka-primer.ucoz.ru/zhur_mus.html
• http://boguslava.ru/viewtopic.php?id=2444
• http://volnaa.blogspot.ru/2014/06/blog-post.html

На пепелище

А началось всё с рассказов о Журавлёве деда Малиновского, Ивана Дмитриевича Рябцева. «Дед застал его живым. Мне тогда было 12 лет, и рассказы о необычном художнике поразили меня, – рассказывает Александр Станиславович. – Я понимал, каким мужественным был этот человек, который не милостыню под забором просил, а работал, творил. Случай в истории уникальный.

В начале 70-х годов даже немногие старожилы Утёвки знали, что местную церковь, занятую под зернохранилище, расписывал богомаз Григорий Журавлёв, живший неподалёку и, как говорили старушки, похороненный тут же, в ограде. Изначально Малиновский искал сведения о Журавлёве не для книги. Его намерения были просты: обойти утёвцев, которые знают или помнят что-либо об удивительном художнике – безногом и безруком от рождения, побывать в церкви, которую он расписывал, поговорить с прихожанами и, собрав материал, постараться закрепить в записках конкретные имена, события

Важно было найти факты, пока они не распылились, не исчезли, поговорить со свидетелями, пока те живы

Эту работу профессор начал в 60-е годы, ещё будучи студентом.

«Окружающие смотрели на меня с опаской: это ведь было время воинствующего атеизма, – вспоминает он. – Даже хранившиеся в музеях иконы прятали глубоко в запасники. Рассказ второго после деда человека, который видел Григория Журавлёва живым, я записал на магнитофон. Тогда же мне удалось обнаружить и единственную его фотографию, на которой художник снят со своим братом, и его икону «Млекопитательница».

Малиновский разузнал, что Журавлёв своим искусством рисования славился на всю округу. О нём были наслышаны даже в первопрестольной. Бытует легенда, что утёвский живописец был приглашён императором Николаем II во дворец, чтобы написать портрет царской семьи. На обратном пути из Петербурга Григорий Николаевич попал к циркачам. Они полгода возили его по России, показывали публике как диковинку. Журавлёв еле-еле вырвался.

От Николая II творец икон получил упряжь, тарантас, лошадь и пожизненную пенсию в 25 рублей в месяц

Самарский губернатор также не обделял его вниманием. Любили художника и односельчане

Толчком для написания книги «Радостная встреча» послужила такая история. Однажды в середине 1980-х годов Александр Малиновский в очередной раз приехал в Утёвку и увидел, что храм Святой Троицы стоит без креста. Оказалось, местные жители просили работников сельсовета открыть храм, а те, напротив, своротили крест: нет креста – стало быть, и храма нет. Местные атеисты думали, что всё затихнет.

«Чтобы остановить дальнейшее разрушение и обратить внимание общественности на эту ситуацию, я написал книгу «На пепелище», – рассказывает биограф Журавлёва. – И люди своими силами начали восстанавливать храм

Под впечатлением радости от изменений, которые пришли в нашу жизнь, я выпустил второе издание книги под названием «Радостная встреча». В ней приводилось описание ещё двенадцати икон художника».

Биография

Родился в селе Утёвка Бузулукского уезда Самарской губернии, в семье местного крестьянина, владельца столярной мастерской, и был инвалидом с детства — имел атрофированные ноги и руки.

Первоначально большую роль в воспитании и образовании принимал его дед — отец его матери — Пётр Васильевич Трайкин. В 9 лет Григорий стал ходить в школу, куда его отвозил и откуда забирал дед. Таким образом, он посещал школу два года до смерти деда. Григорий научился писать, держа карандаш в зубах, таким же образом в дальнейшем писал и свои картины.

После смерти деда Григорий стал учиться на дому самостоятельно, в этом ему большую помощь оказывал учитель земской школы из Утёвки Троицкий. В период обучения на дому Григорий много читал и занимался самообразованием.

В пятнадцать лет отправился в Самару. Здесь он брал уроки художественного мастерства у самарского художника Травкина. В 22 года закончил экстерном Самарскую мужскую гимназию, самостоятельно изучал черчение и анатомию.

Вернувшись через некоторое время после учёбы в Самаре в Утёвку, начал писать иконы дома в своей мастерской. В работе ему помогала вся семья. Брат Афанасий готовил деревянные заготовки для икон и краски, бабушка подбирала кисти, отец отвозил иконы в Самару. Позднее у художника появились ученики – Михаил Хмелев и Василий Попов.

После того, как подарил несколько своих работ высокопоставленным чиновникам из Самары, стал получать заказы на свои работы

Вскоре Губернское Земское собрание, как писали «Самарские губернские ведомости» в январе 1885 года, приняв во внимание его материальное положение и «его личные труды по части самоусовершенствования в искусстве живописи, назначило ему ежегодную пенсию в размере 60 рублей».. Храм Святой Троицы в селе Утёвка

Храм Святой Троицы в селе Утёвка

Известно, что он состоял в переписке в Самарским губернатором Александром Дмитриевичем Свербеевым, писал неоднократно по его заказу иконы, а также посылал в дар будущему императору Николаю II свои работы и писал сопроводительные письма в адрес императора. В 1888 году Журавлёву самарскими дворянами и, в первую очередь, по инициативе губернатора Самары Александра Дмитриевича Свербеева, была заказана икона для поднесения императорской семье в память их чудесного спасения в крушении поезда 17 октября 1888 года. По неподтверждённым документально сведениям, он и ездил лично на приём в Санкт-Петербург и встречался с будущим императором Николаем II и членами его семьи. Во время строительства в Утёвке в 90-е годы XIX века нового он лично расписал свод храма, а также создал для храма иконы.

Подпись на тыльной стороне некоторых икон:
«Сию икону писал зубами крестьянин Григорий Журавлёв села Утёвка Самарской губернии, безрукий и безногий».

«Величайший пример жизни»

Троицкая церковь в Утёвке

В селе Утёвка стоит храм в честь Святой Троицы. Он был построен в 1892 году, возводился семь лет «тщанием прихожан». Но большую роль в его строительстве сыграл Григорий Журавлев — по его эскизам церковь была расписана.

Старожилы рассказывают, что он просил поднимать себя на специальной люльке на кожаных ремнях под купол, чтобы лежа в ней, писать фрески. И говорят, что так сильно Григорий Николаевич сжимал кисть в зубах, что скулы сводило — разжать их можно было, только положив на них мокрые теплые полотенца.

Журавлев умер в 1916 году, 15 февраля, от скоротечной чахотки. Самарский архиерей благословил похоронить иконописца в ограде храма, благодаря усердию которого тот был построен.

Могила иконописца у алтарной части храма. Фото с сайта russkiymir.ru/ Автор фото: АНДРЕЙ СЕМАШКО

В советское время, в 1934 году, Троицкий храм был закрыт. В нем было устроено зернохранилище. Церкви здание было возвращено в 1989 году.

Сейчас здесь находится 9 икон Журавлева. По словам настоятеля, протоиерея Анатолия Копача, многие из них приносят родственники тех людей, которые хранили образа всю жизнь и тем самым спасли от уничтожения после закрытия и разорения церкви.

Великомученик Пантелеимон Целитель. Икона письма Григория Журавлёва

Уцелели лишь некоторые фрески — и приход ищет средства для их спасения.

Утёвскому священнику приходят письма из разных городов и стран — люди хотят больше знать о жизни Григория Журавлева. Отец Анатолий говорит об этом так: «Люди черпают от него надежду. Несмотря на свой недуг, Гриша показал величайший пример жизни — что не надо падать духом, что в любом состоянии можно творить».

Икона в Эрмитаже

Александр Малиновский. Фото с сайта vkonline.ru

Воспоминания современников и другие документально подтвержденные данные о Григории Журавлеве уже несколько десятков лет собирает самарский краевед, писатель и доктор технических наук Александр Малиновский.

В 2013 году у него вышло пятое издание документальной повести об утёвском иконописце «Радостная встреча». Книга дополнена главами о новых находках Малиновского — иконах Журавлева. Точное число икон, написанных Журавлевым, пока неизвестно. Сейчас Александр Станиславович, без устали собирающий информацию об иконописце с 1960-х годов, выяснил местонахождение ста работ Григория Николаевича.

Например, икона святителя Николая Чудотворца, подаренная будущему царю Николаю II, хранится в Эрмитаже. На ее обороте есть надпись: «Из архива цесаревича».

Святые Кирилл и Мефодий. Икона письма Григория Журавлёва

Также была обнаружена икона святителя Алексия, митрополита Московского, написанная Журавлевым для иконостаса Самарского кафедрального собора Христа Спасителя (он был разрушен в 30-х годах) по просьбе самарского губернатора Свербеева. Святитель Алексий считается покровителем Самары (он останавливался в скиту, стоявшем на месте города, когда ездил в ставку к татарскому хану), поэтому для иконописца писать такую икону было большой честью.

Святой Лев, папа Римский. Икона письма Григория Журавлёва

Еще одна из икон Журавлева, оказывается, есть в Церковно-археологическом кабинете Московской духовной академии — «Святой Лев, папа Римский».

Пять икон хранится в Самарском епархиальном музее — иконы Божией Матери «Взыскание погибших», «Млекопитательница», «Скоропослушница», святителей Кирилла и Мефодия, святых равноапостольных жен-мироносиц. Некоторые из них взяты на временное экспонирование из областного краеведческого музея.

На самом деле, перечислять географию распространения икон Григория Николаевича можно долго. Например, один из написанных им образов был обнаружен в 1963 году в Сербии, тогда входившей в состав Югославии. На нем была подпись: «Сия икона писана в Самарской губернии, Бузулукского уезда, Утеевской волости, того же села, зубами крестьянином Григорием Журавлевым, безруким и безногим, 1885 года, 2 июля». Почти все свои работы иконописец подписывал примерно одинаково.

Крестьянская Мадонна

В последнем издании книги Малиновский написал об обнаруженных в архивах Свербеева письмах. Там упоминаются Кузьма Данилов, Михаил Хмелёв, Василий Попов – возможно, ученики художника. Может быть, прочитав записки писателя, родственники учеников иконописца откликнутся? Ведь пока так и не нашлась самая знаменитая икона Журавлёва «Утёвская мадонна». Она известна только по фотографиям.

«У этой иконы – особая история. В 60-х годах я увидел её фотографию, тогда же узнал, что в народе её называют «Утёвская мадонна». На иконе небольшого формата изображена крестьянка в белом платке с младенцем на руках. Лицо простое, типично заволжское. Большие тёмные глаза. На губах – чуть наметившаяся улыбка. Нет ни тени церковности, но всё же она воспринимается как икона. В этом слиянии канонизированного и простого, осознанно или нет, заложена, как мне показалось, позиция обострённо чувствующей жизнь души.

«Утёвская мадонна» хранилась в доме одной из жительниц Утёвки Подусовой. В 1964 году мы с приятелем сфотографировали её на чёрно-белую пленку. В цветном изображении почти никто икону не видел. В конце 80-х годов я приехал в Утёвку, чтобы сфотографировать икону, но нас в дом не пустили родственники. Помню отчаянную горечь в душе. Знаю, многие хотят увидеть эту икону, и ничего не могу сделать. Когда вернулся в село, женщины уже не было в живых, а икона исчезла. Сказали, что все иконы забрали родственники из Самары, но адреса их у новых обитателей дома нет.  Лет десять назад на площади Куйбышева была выставка фотографий Виктора Пылявского – храмы, снятые с параплана. В журнале отзывов я нашёл такую запись: «У моей дочери Лены есть одна из работ Журавлёва – икона с Мадонной в крестьянском головном уборе. Живём мы с ней в Самаре недалеко от места выставки». Ни телефона, ни адреса. Пытаюсь найти этого человека – пока ничего не получается».

Александр Малиновский родился в 1944 году в селе Утёвке Нефтегорского района Куйбышевской области. Окончил химико-технологический факультета самарского Политеха. Прошёл путь от рабочего до руководителя крупных нефтехимических предприятий. Доктор технических наук, профессор СамГТУ. Заслуженный изобретатель России, заслуженный инженер России, академик Российской инженерной академии. Член Союза писателей России. Автор 20 книг, в 2015 году он закончил рукопись ещё одной – «Нефтехимия Самарской области: годы, люди, производства», посвящённой этапам становления и развития большой химии и нефтехимии в нашем крае начиная со времени Петра Великого. Лауреат четырёх всероссийских литературных премий.

К настоящему времени Малиновскому удалось установить местонахождение почти 100 икон Григория Журавлёва. Самые последние находки – «Избранные святые» (Музей истории религии в Санкт-Петербурге), «Спас нерукотворный» (женский монастырь города Галич в Костромской области). Недавно обнаружилась ещё одна икона, написанная мастером для иконостаса Самарского кафедрального собора. Она с родины живописца и не уезжала, находится в храме Вознесения Христова в Кинель-Черкассах. Видимо, когда храм рушили, кто-то из верующих земляков сумел вынести образ.

А итогом сбора материалов о Журавлёве стало открытие музея в его родном селе Утёвка и экспозиций в Нефтегорском краеведческом и Самарском епархиальном музеях.

Текст: Светлана Еременко

«Цесаревич милостиво принял икону»

Икона Святителя Николая Чудотворца письма Григория Журавлёва,

преподнесённая в дар цесаревичу, будущему императору Николаю Второму.

Хранится в Эрмитаже. Изображение: chiffa-lis.livejournal.com

Высокопоставленным лицам города Самары иконы Журавлева так понравились, что он стал получать заказы

Губернское Земское собрание даже назначило ему ежегодную пенсию в 60 рублей — «приняв во внимание бедственное положение семейства Журавлева и его личные труды по части самоусовершенствования в искусстве живописи»

Так безрукий и безногий иконописец стал кормильцем семьи — ведь и за иконы ему платили: например, 50 рублей за образ, что было немало, учитывая, что земские учителя и врачи получали в конце XIX века 10-15 рублей жалованья.

Познакомился Григорий Николаевич и с самарским губернатором Александром Дмитриевичем Свербеевым, состоял с ним в переписке. В 1884 году Журавлев обратился к своему покровителю с просьбой передать цесаревичу Николаю, будущему императору Николаю II, специально написанную для него икону святителя Николая Чудотворца.

Сопроводил иконописец свой подарок таким письмом (сохранился его черновик, сделанный карандашом):

«Ваше Императорское Высочество! Покорнейше прошу Вас допустить препровождаемую сию икону до Вашего Высочайшего Имени потому, что я не имею у себя рук и ног. И написал сию икону по вразумлению Всемогущего Бога, который допустил меня на Свет Божий. И даровал мне дар. Потом открылось движение моего рта, которым я управляю свое мастерство по повелению Божию».

«Цесаревич милостиво принял икону, писанную крестьянином Журавлевым, соизволил пожаловать ему единовременное пособие сто рублей из собственной Его Императорского Величества суммы», — писали самарские журналисты в 1885 году об успехе своего земляка.

Говорят, что иконописец-самоучка даже писал семейный портрет царской семьи, для чего специально ездил в Санкт-Петербург. Однако, никакими документами этот факт не подтвержден — может быть, рассказчиками этой легенды очень бы хотелось верить, что простой крестьянский сын, без рук, без ног, смог дойти до самого царя.

Иконописец Григорий Журавлёв, портрет, воссозданный

по фотографии художником Николаем Колесником

В Утёвке о Григории Журавлеве хранят память — здесь есть музей его имени, сюда приезжают со всей страны, чтобы узнать об этом удивительном человеке. А каким он был?

«Он легонький был, маленький. Его принесут мужики в церковь, он сидит и зорко на всех посматривает»,

— рассказывал о Григории Журавлеве утёвец Николай Федорович Корнев, родившейся в 1901 году и заставший иконописца в живых.

Рисунок Людмилы Кулагиной. Изображение с сайта

russkiymir.ru/ Фото: Андрей Семашко

По воспоминаниям Корнева, Журавлев составлял «всякие письма, прошения по просьбе сельчан. У него часто в избе кто-нибудь да бывал. Приветливый был человек!».

«Веселый был, шутить умел. Мужики, особенно певчие, рады были брать его с собой. Часто его уносили и приносили на руках… Взяв в руки пастуший кнут, размахивался и хлопал им с оглушительным свистом. Умел красиво мастерски расписываться», — это слова не об инвалиде, а о человеке, живущем радостно и открыто.

Божьим промыслом

Поиск каждой иконы – своего рода расследование, основанное на встречах с разными людьми, на результатах работы в архивах. После выхода нового издания «Радостной встречи» растёт список найденных икон, расширяется география поисков.

В 1992 году Малиновскому написали из Троице-Сергиевой Лавры, в церковно-археологическом кабинете которой до сих хранится образ «Святой Лев – папа римский», выполненный утёвским иконописцем. В 1999 году служитель одной из русских церквей в Казахстане подарил самарскому епархиальному музею икону «Кирилл и Мефодий». В 2005 году обнаружилась копия справки о смерти художника – 15 февраля 1916 года.

Порой кажется, что находки случайные, но Александр Станиславович считает, что его ведёт божий промысел. Так, два года назад он решил написать книгу о самарском губернаторе Александре Свербееве. Работая в Российском государственном архиве литературы и искусства с дневниками десятого начальника Самарской губернии, вдруг обнаружил сразу четыре письма Григория Журавлёва! В одном из них, в декабре 1880 года, мастер пишет губернатору, что посылает вместе с отцом семь икон, выполненных по его заказу. В другом, датированном 1884 годом, обращается к цесаревичу Николаю
с просьбой принять написанную специально для него икону Николая Чудотворца.

«Так мы доподлинно узнали ещё о нескольких работах иконописца, – рассуждает о важности находки Малиновский. – Причём большая часть из них выполнена мастером на золоте. И совсем недавно мы нашли одну из этих икон»

Речь идёт о находке в фондах Эрмитажа. На обратной стороне иконы – надпись, которой никто из сотрудников музея долго не придавал значения: «Из архива цесаревича»

Музейщики обратили внимание на особенность изображения лика святого: на нём хорошо заметны тревожные эмоции. Здесь Журавлёв отступил от традиции, предписывающей создавать лики святых «как прозрачную гладь воды» –
без психологизма, активной мимики, без выражения каких-либо сильных чувств

«Почему так произошло? Я долго размышлял об этом. В России тревожная обстановка. Убит Александр II. В дневниках Николая Романова есть запись о том, что он страшится момента, когда станет царём. Как нужна была ему стойкость и жертвенность в служении своему народу, так характерная для Николая Чудотворца! Думал ли об этом двадцатишестилетний художник из далёкого заволжского села, писавший икону для будущего самодержца, или простодушно беспокоился о молитвенном призвании святого, имя которого носил цесаревич? Полагаю, несомненно, думал».

~

«2 июля 1885 года сию икону написал зубами в селе Утёвка крестьянин Григорий Журавлёв, безрукий и безногий» – такую надпись на иконе, найденной в 1963 году в селе Пурачин, около Тузлы тогдашней Югославии, обнаружил сербский историк живописи Здравко Каймакович, проводя учёт памятников культуры Сербской Православной Церкви. Запросил Государственный архив СССР, там дали подтверждение: Григорий Журавлёв – уроженец Самарской области.

Доктор технических наук, профессор СамГТУ Александр Малиновский всю жизнь посвятил поиску работ утёвского иконописца. Недавно вышло 5-е издание его книги «Радостная встреча». Каждая страница «журавлёвской темы» – итог колоссальной работы в столичных и местных архивах по воссозданию обстоятельств жизни народного художника. В настоящее время благодаря сотруднику политеха известно около 100 икон Журавлёва.